二、經(jīng)典文本的界定標(biāo)準(zhǔn)

毫無(wú)疑問(wèn)，《牡丹亭》是經(jīng)典中的經(jīng)典。那么何謂經(jīng)典？經(jīng)典文本的核心價(jià)值應(yīng)該怎么來(lái)看呢？一言以蔽之，經(jīng)典文本的核心價(jià)值應(yīng)該是審美化、心靈化的一種藝術(shù)。在這樣一個(gè)總體認(rèn)識(shí)下，現(xiàn)在對(duì)于經(jīng)典的界定可以說(shuō)是人言言殊。

我們?cè)趫?bào)刊雜志上偶爾會(huì)看到類似這樣的發(fā)言，一些較為知名的作家自稱“多少年來(lái)沒(méi)能寫出一部經(jīng)典的作品來(lái)”，當(dāng)代人能夠?qū)懗鲆徊拷?jīng)典，而且自稱“要寫一部經(jīng)典”，這未免有點(diǎn)引人發(fā)笑。

凡是文學(xué)經(jīng)典文本，必然有三個(gè)標(biāo)志：（一）經(jīng)過(guò)歷史篩選，真正進(jìn)入到了一個(gè)民族的文化史和文學(xué)史里。（二）有原創(chuàng)性，具有永恒的藝術(shù)魅力及劃時(shí)代的意義。比如《金瓶梅》，作為一篇涉及市民王國(guó)方方面面的百萬(wàn)雄文，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，其他任何同類著作都沒(méi)能超越它。當(dāng)然，對(duì)于經(jīng)典文本的評(píng)判尺度，每個(gè)人都有所不同，這里主要強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性。（三）它是一部里程碑式的作品，以當(dāng)時(shí)最完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人民的真實(shí)生活和思想感情。

文本要?jiǎng)澣?/strong>到經(jīng)典之列，應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)格、科學(xué)的界定標(biāo)準(zhǔn)，否則，我們有時(shí)候就可能是囫圇吞棗的照單全收。在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是涉及“審美化”“心靈史”意義的核心價(jià)值問(wèn)題。