寧宗一 原天津古典小說(shuō)戲曲研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

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湯顯祖曾經(jīng)真誠(chéng)自白：“一生四夢(mèng)，得意處唯在牡丹”。這四夢(mèng)是什么呢？指的是“臨川四夢(mèng)”，即湯顯祖的著作：《南柯記》《邯鄲記》《紫衩記》及《牡丹亭》，四部作品均直接或間接的取材自唐傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》。其中，“南柯”的原型是《南柯太守傳》，“邯鄲”的原型是《枕中記》，“紫衩”是《紫簫記》的豐富和改編。湯顯祖真誠(chéng)坦率地說(shuō)“得意處唯在牡丹”，事實(shí)也完全證明了他對(duì)自身作品的判斷，《牡丹亭》這本傳奇劇轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇和劇壇。

明代的沈德符在《顧曲雜言》里稱“《牡丹亭》夢(mèng)一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”。眾所周知，《西廂記》是天下奪魁的好戲曲，能令《西廂記》減價(jià)，足見(jiàn)《牡丹亭》巨大的影響力。中國(guó)四大才女之一的馮小青，內(nèi)心飽受著愛(ài)情婚姻的壓抑，讀罷《牡丹亭》，專門寫了一首《讀牡丹亭絕句》來(lái)描述她內(nèi)心的動(dòng)容：“冷雨幽窗不可聽(tīng)，挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青。”最有意味的是在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹通過(guò)林黛玉來(lái)寫讀《牡丹亭》的感受。在第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心”中，林黛玉游園途中偶然從悠揚(yáng)的笛韻中聽(tīng)到了《牡丹亭》的曲子。在描述林黛玉的反應(yīng)時(shí)，曹雪芹用了“竟然心動(dòng)神搖、如醉如癡”這樣的語(yǔ)句。一個(gè)青春期的小女孩，聽(tīng)了《牡丹亭》和《西廂記》以后“如醉如癡、心動(dòng)神搖”，曹雪芹這位小說(shuō)巨擘以一種特殊的審美形式及傳達(dá)方式寫出了在黑暗王國(guó)之中開(kāi)始覺(jué)醒了的具有強(qiáng)烈的心靈自由向往的少女特有的感應(yīng)?！段鲙洝泛汀赌档ねぁ穼?duì)于青春期的少女們具有強(qiáng)大的撼動(dòng)心靈的力量，這是為什么呢？因?yàn)榱主煊裨邡L鶯和杜麗娘身上發(fā)現(xiàn)了自己的心靈投影，這是一種情愫的溝通。時(shí)隔三個(gè)多世紀(jì)，今天的女孩子再讀《牡丹亭》，恐怕不會(huì)有林黛玉那樣撼魂動(dòng)魄的感受了。

回歸文本，從關(guān)目看《牡丹亭》的精神內(nèi)核。《牡丹亭》有許多別稱，比如《還魂記》（也稱作《還魂夢(mèng)》）、《牡丹亭夢(mèng)》等，最常用的是《牡丹亭》和《還魂記》。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，《牡丹亭》這部傳奇劇的題材淵源有自，它吸取了明代畫本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》的故事框架作為題材、素材，雖然在某種意義上算是一種改編，但實(shí)現(xiàn)了一次真正的、嶄新的審美超越?！抖披惸锬缴€魂》的故事在民間廣為流傳，《牡丹亭》的關(guān)目（戲曲中稱情節(jié)為關(guān)目）與其類似，非常簡(jiǎn)單。大致情節(jié)是福建南安郡太守杜寶的女兒杜麗娘正值青春期，在夢(mèng)中見(jiàn)到了一個(gè)少年書生柳夢(mèng)梅，自此以后杜麗娘為相思所苦，竟然傷情而死（害了相思病，見(jiàn)不到心上人傷心致死）。傳奇之所以被稱之為傳奇正在于它包含的那些驚人的巧合。柳夢(mèng)梅也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)杜麗娘，并且撿到過(guò)杜麗娘的畫像，也早已鐘情于她。三年以后，柳夢(mèng)梅到臨安去復(fù)試，恰巧經(jīng)過(guò)埋葬杜麗娘的地方。杜麗娘的鬼魂出現(xiàn)，與柳夢(mèng)梅結(jié)合并得到了再生，兩人結(jié)為夫婦。盡管木已成舟，但杜麗娘的父親杜寶得知這件事情以后堅(jiān)決反對(duì)女兒的這樁婚事。經(jīng)過(guò)杜麗娘的堅(jiān)持，再加上柳夢(mèng)梅高中狀元請(qǐng)來(lái)皇帝做主，杜寶才肯與女兒和女婿相認(rèn)。