近期，北京大學歷史系女博士婁滔患“漸凍癥”，口述遺囑希望捐獻遺體一事引發(fā)多方關(guān)注。連日來，通過媒體的持續(xù)追蹤報道，該事件有了新的進展。目前，在醫(yī)生的全力救助下，婁滔的病情已經(jīng)逐步穩(wěn)定，一家“漸凍人”關(guān)愛機構(gòu)還為婁滔安裝了眼動儀，通過眼動儀打字，她可以和外界較為順利地進行交流。不過婁滔的家人表示，最近一段時間婁滔的情緒經(jīng)常出現(xiàn)起伏，多次表示希望放棄治療，而許多“漸凍癥”病友則通過各種方式，鼓勵婁滔能夠堅強地生活下去。

甜美的外表，年輕的生命，體貼的性格，懂事的言行，聰穎的天分，勤奮的態(tài)度，加上名校在讀博士生的光環(huán)，婁滔不幸的遭遇，牽動了無數(shù)網(wǎng)友的心。網(wǎng)友們?yōu)閵涮系脑庥?ldquo;禁不住淚眼婆娑”“流下一公升的眼淚”，更多的人們?yōu)橹矶\，祈禱婁滔能夠好起來，祈禱“漸凍癥”能夠早日攻克。難能可貴的是，許多人由此反觀自身，堅定了過好生活每一天的信念。

婁滔遺囑里要求“有尊嚴地離開”，把自己身上有用的器官都捐出，其他部分火化，骨灰投入長江，不舉辦任何治喪儀式，不占用一寸土地的絕決，喚起了無數(shù)人心中的那一份愛心和奉獻的共鳴。從這個意義上來說，無論婁滔是否實現(xiàn)了自己早日結(jié)束治療“有尊嚴地離開”的愿望，但自從立定決心的那一刻起，婁滔就已經(jīng)得到了自己向往的“尊嚴”。而無數(shù)網(wǎng)民的祈禱、流淚、鼓勵，從外在也證實了這種“尊嚴”的獲得和存在。社會學家涂爾干指出，自殺往往體現(xiàn)了社會中所張揚的高貴德性。婁滔不僅用結(jié)束治療的愿望證明了自己的高貴德性，更用捐獻遺體等后事安排再度證明并強化了這一點。

但人始終是社會性的動物，個體自由和社會意志的交融交鋒從始至終伴隨著人類進程，在生與死這個問題上尤為如此。一個正常的社會里，沒有人愿意看到好端端生命的結(jié)束，這就是中國古人所說“天地之大德曰生”，也是俗話里說的“螻蟻尚且偷生”：“生”在人類進程里，具有樸素的自然的正義性。這種正義性，不僅僅來源于對自身生命的敬畏，也源自個體對人類社群的責任。正如巴金的名言：“從現(xiàn)在起，我是為你們而活。”對有廣泛影響力的人而言，愈發(fā)如此。

個體履行了對人類社群的責任，人類社群給予的回報就是集體的溫暖。在這一次婁滔的追蹤報道中，媒體和公眾顯示出了極大的熱誠，讓人們感受到了集體的公眾的溫暖。而這種溫暖，正是人類足以抗拒任何災難從而生生不息的根源。

個體的尊貴德行，引領(lǐng)人類不斷向真善美前進；而人類作為共同體的關(guān)愛溫暖，則確保人類不至于墮入整體的惡的境地。很慶幸在婁滔事件中，我們同時看到了二者光芒的交輝。