我們所說的“門神”，就是黨性宗旨和內(nèi)心良知。擺正“門神”，拒鬼魅于心門之外，乃是防身祛病、強身健體的關(guān)鍵所在

習(xí)主席指出：“為什么說當(dāng)官是高危職業(yè)？就是說不僅主動以權(quán)謀私不行，而且要處處防備社會誘惑……咱們的門神要擺正，大鬼小鬼莫進來。”民間過年，多有貼門神的習(xí)俗，這反映出人們一種樸素的精神寄托。習(xí)主席提出領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正“門神”，重在告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻警覺，祛除心魔邪念，涵養(yǎng)浩然正氣。

我們所說的“門神”，就是黨性宗旨和內(nèi)心良知。擺正“門神”，拒鬼魅于心門之外，乃是防身祛病、強身健體的關(guān)鍵所在。然而面對種種現(xiàn)實考驗，也有一些人擺不正心中“門神”，讓心魔成了人品官德之殤，操守不保，身敗名裂，教訓(xùn)不可謂不深刻、不沉痛。郭伯雄、徐才厚等罔顧黨和人民的信任重托，背棄理想信念，漠視黨紀(jì)軍規(guī)，喪失品德操守，不守政治規(guī)矩、不畏法紀(jì)底線、恣意擅權(quán)妄為，在誘惑面前失去了人格，跌入腐敗的深淵，成為人民的罪人。其流毒影響導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部價值追求發(fā)生了扭曲，精神家園打開了缺口，道德品行偏離了正軌。縱觀這些人腐化墮落的人生軌跡，一個重要原因，就是他們都背離了黨性宗旨，喪失了內(nèi)心良知，以至于鬼魅附體，利欲熏心，表面得利卻隱藏兇險，眼前風(fēng)光卻埋下禍根。事實證明，法度不彰綱紀(jì)松弛，搞歪門邪道遲早要栽跟頭，堅守正道才能行穩(wěn)致遠。

放眼古今，大凡名垂青史的清明賢達之士，其品行操守?zé)o不讓后人“仰之彌高”。正考父“三命而俯”“饘粥以糊口”，楊震“四知拒金”、遺清白于子孫，包拯“不持一硯歸”、清廉家訓(xùn)警后人，張伯行“卻贈檄文”“一清二白”，焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，楊業(yè)功家門上書“攜禮莫入”等，都因其崇高品行而為世人傳頌，構(gòu)成了前后相續(xù)的價值圖譜，樹立起鍛造品格的標(biāo)桿，充盈著人間正氣，閃爍著人格光芒。我們不妨經(jīng)常對照自省，以獲得心靈洗禮和精神滋養(yǎng)，練就拒邪念于門外的內(nèi)功，真正做到祛貪欲、存正氣。

中國人歷來強調(diào)“正心以為本，修身以為基”，認(rèn)為安身立命根本在于修其身、治其心、養(yǎng)其德。內(nèi)心凈化、志向高遠便力量無窮。如果放縱自己的心魔，那些隱藏在內(nèi)心深處的各種貪欲邪念就會被聚焦放大，變成烈焰濁浪，最終吞噬的是一條條鮮活生命，危害的是一個個幸福家庭，更為嚴(yán)重的是給黨和人民的事業(yè)造成難以挽回的損失。

面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境和名利的誘惑，我們必須守住一顆初心，有所為于崇德修身、存正祛邪，有所不為于追逐名利、貪婪邪念，守住做人、處事、用權(quán)的底線，守住正確的人生觀價值觀，守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

軍隊黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是帶兵打仗的，更要惕厲自儆。把黨性作為立身、立業(yè)、立言、立德的基石，時刻用黨章黨規(guī)黨紀(jì)束言正行，自覺用共產(chǎn)黨員的準(zhǔn)則律己修身，以“與人不求備，檢身若不及”的精神，劃清公與私的分界線，吃透正與邪的辯證法，在行為上明確標(biāo)準(zhǔn)，把潛規(guī)則清理干凈。心中要高懸法律的明鏡，手中緊握法紀(jì)的戒尺，知曉為官做事的尺度，始終保持對權(quán)力的清醒，不斷強化面對誘惑侵蝕的自控力、抵制力，嚴(yán)防被人情圍獵，被利益綁架，努力做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。要崇德修身，滌蕩靈魂、篤定信仰，立起為民之心，守住為政之本，仰不愧于天，俯不怍于人。