嚴(yán)以修身的李大釗

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嚴(yán)以修身的李大釗

今年是李大釗同志誕辰130周年。李大釗同志是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū),偉大的馬克思主義者,杰出的無產(chǎn)階級革命家,中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。李大釗同志的一生是光輝的一生。他是信仰堅定、對黨忠誠的表率,是堅守初心、為民造福的表率,是勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的表率,是敢于斗爭、善于斗爭的表率,是堅持真理、實事求是的表率,是清正廉潔、品德高尚的表率。李大釗在其短暫的一生中,在嚴(yán)以修身方面為中國共產(chǎn)黨人樹立了光輝典范。

提倡簡易之生活,嚴(yán)以約束物質(zhì)享受

1917年4月初,財政部受賄案被報紙披露。針對受賄案,李大釗發(fā)表了《簡易生活之必要》等三篇文章。在李大釗看來,腐敗是因為“以有限之精力,有限之物質(zhì),應(yīng)過度之要求,肩過度之負(fù)擔(dān)”,而導(dǎo)致虛偽、夸張、奢侈、貪婪等種種罪惡。因此,“今欲有以救之,舍提倡簡易之生活,別無善途。”李大釗提出的簡易生活就是:“衣食宜儉其享用,戚友宜儉其酬應(yīng),物質(zhì)宜儉其銷耗,精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì),克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān),綽有余裕。”

李大釗不僅倡導(dǎo)簡易生活,而且也始終踐行這種簡易生活。李大釗在北京大學(xué)任教授期間,還在其他多所大學(xué)兼課,其每月收入約300元。但是,他從未將這些收入花費在個人的物質(zhì)享受之上。羅章龍回憶道:“守常同志自奉儉約,非??炭?。他居室簡陋,食不兼味,服飾簡單”,“平時一如北方人的簡單生活,一個大餅,一根蔥,粗茶淡飯就滿足了。”李大釗在北京十年,沒有購置過房產(chǎn),曾經(jīng)七次遷居,皆為租房。當(dāng)時,李大釗在東城上班,卻在西城租房子,因為西城的房租特別便宜。中午不能回家吃飯,他就自帶干糧,有時一塊大餅,有時兩個窩頭就白開水下肚。

李大釗踐行簡易生活,從本質(zhì)上講就是其不斷修煉、約束自身對物質(zhì)生活的欲望。雖然在物質(zhì)生活方面進(jìn)行了嚴(yán)格的自我約束,但他在創(chuàng)建共產(chǎn)黨早期組織過程中,卻表現(xiàn)出了“無我”的奉獻(xiàn)精神。面對活動經(jīng)費緊張這一現(xiàn)實問題,他當(dāng)眾宣布每月從個人薪俸中拿出80元作為黨組織各項工作使用。不僅如此,李大釗還經(jīng)常資助生活困難的學(xué)生。北京大學(xué)的羅章龍、劉仁靜等都曾接受過他的擔(dān)保和資助。他自己手頭的錢沒了,就從工資里預(yù)支。用在他人身上的錢多了,以致有時造成家中出現(xiàn)無錢買糧食的窘?jīng)r。

李大釗身體力行簡易生活的優(yōu)秀品質(zhì)得到了社會高度贊揚。李大釗犧牲后,北京《晨報》、《順天時報》分別載文報道:“李氏私德尚醇,如冬不衣皮襖,常年不乘洋車,盡散收入,以助貧困學(xué)生”,“李大釗平昔不事儲蓄,身后極為蕭條。李夫人回家后,僅一元生活費,室中空無家具,即有亦甚破爛。”

身體力行、進(jìn)德修身,注重修煉自己一塵不染的道德品質(zhì)

李大釗不僅注重過簡易的物質(zhì)生活,而且更加注重修煉自己一塵不染的道德品質(zhì)。1916年以前,北京大學(xué)的校風(fēng)很成問題。師生中打麻將、捧戲子、逛妓院成為風(fēng)氣。蔡元培于1916年冬到北大任校長。隨后,蔡元培發(fā)起成立進(jìn)德會。這個組織以不嫖、不賭、不娶妾為基本戒條,遵守這三個戒條而加入的稱為甲種會員。李大釗一入北大即加入進(jìn)德會,自認(rèn)甲種會員。入會后,李大釗嚴(yán)守進(jìn)德會不嫖、不賭、不娶妾的戒條,言行統(tǒng)一,克己待人,被師生稱道。1919年6月,李大釗被選為進(jìn)德會的糾察員。

李大釗說:兩性相愛,是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、崇高,不可強制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。李大釗一生也充分踐行了自己的這一觀點。李大釗的夫人趙紉蘭年長他6歲,是其祖父為其包辦所娶。雖然如此,李大釗對夫人始終溫柔體貼,不離不棄。李大釗在閑暇之際,就教夫人讀書認(rèn)字,使得她能夠“讀懂紅樓夢”。李大釗還熱情地把妻子介紹給到家里來的革命同志和青年。為了對客人表示禮貌,他還幫助妻子換衣服,扣扣子,細(xì)心地拉平衣襟。李大釗在大學(xué)里是教授、學(xué)者,可一回到家里就幫助妻子做飯、照料孩子,沒有一點教授、學(xué)者的架子。他常對客人說:“革命者對待愛情,不能像那些紈绔之人,當(dāng)了官就另交朋友,發(fā)了財或地位變了就改娶老婆。”1927年4月,李大釗被捕后,在《獄中自述》中寫道:“釗在該校(即天津北洋法政專門學(xué)校——筆者注)肄業(yè)六年,均系自費。我家貧,只有薄田數(shù)十畝,學(xué)費所需,皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營,典當(dāng)挪借,始得勉強卒業(yè)。”在這里,李大釗深深表達(dá)了對妻子默默支持自己學(xué)習(xí)以及投身革命的感念之情。

李大釗高尚的道德品質(zhì)得到了社會公認(rèn)。在舉行公葬募捐時,不論政見相同與否,人們都對李大釗抱有崇敬之情,紛紛募捐,政見相左的汪精衛(wèi)捐了1000塊大洋。與李大釗進(jìn)行過“問題與主義”之爭的胡適,也在其文存第四卷的扉頁上寫道:這一卷獻(xiàn)給李大釗等四位先生。

以高雅情趣培育子女品德,通過音樂等對子女進(jìn)行理想信念教育

愛子,教之以義方。李大釗既注重修煉自己的情趣愛好,還十分注重以自己的情趣對子女進(jìn)行品德涵養(yǎng)。李大釗喜歡栽樹種花,而且還善于通過種花種樹等對子女進(jìn)行品德教育。據(jù)李星華回憶,有一次李星華看見一朵紅色的牽?;ǎ浅O矚g,正要伸手去掐,卻被李大釗用手?jǐn)r住了。他說:“花一掐下來就會蔫的,不如讓它長在上面大家看!”這句話給李星華留下了深刻印象。她也從中體悟到了相應(yīng)的人生哲理。

李大釗很喜歡體育,特別喜愛下軍棋。他一有空,就與子女下棋。一玩起來就和孩子一樣,即活潑又認(rèn)真。李大釗雖然喜歡下棋,但從來沒有給子女買過棋子。每當(dāng)下棋或棋子不全的時候,李大釗就讓子女自己作棋子,并在旁邊很耐心地一點一滴地教子女。李大釗同樣也在下棋過程中給子女以品德教育。在下棋過程中,其夫人曾認(rèn)為,態(tài)度不必過于認(rèn)真,對此,李大釗說:“要是不認(rèn)真,那還有什么意思呢?玩也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真,要不就很難提高他們下棋的水平!”

李大釗自己好音樂,而且善于通過音樂等對子女進(jìn)行理想信念教育。他曾以子女演唱的《校歌》,對孩子進(jìn)行教育:“這個歌子太不現(xiàn)實了,這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼撒謊嗎?”“要建設(shè)稱得起青春的花園、美麗的王國這樣合乎理想的學(xué)校,在今天的社會里根本做不到。只有將來實現(xiàn)了社會主義、共產(chǎn)主義,我們的孩子們才可以進(jìn)那樣青春的花園、美麗的王國!”他還一遍遍地教子女演唱《國際歌》和《少年先鋒隊歌》。不僅如此,李大釗還給孩子講解了歌詞的意思。據(jù)李星華回憶,給其印象最深的幾句就是:“不要說我們一無所有,我們要做天下的主人。”“是誰創(chuàng)造了人類世界?是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有,哪能容得寄生蟲!”

在假期或夜晚,當(dāng)李大釗比較空閑的時候,他就朗誦古詩給子女聽。每次朗誦完一首古詩,他都逐字逐句地給子女作一番解釋。李大釗經(jīng)常以古詩對子女進(jìn)行教育。通過《石壕吏》《孔雀東南飛》《賣炭翁》等教育子女認(rèn)識封建社會的現(xiàn)實,以及封建家庭的黑暗。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。對于黨員干部而言,不加以約束欲望,結(jié)果就是被貪欲所俘獲,最終必然走上腐敗墮落的深淵。因此,習(xí)近平總書記指出:“一個人能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己……我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強化自我修煉、自我約束、自我塑造,在廉潔自律上作出表率。”李大釗在其一生中,始終嚴(yán)以修身,從而鍛造了一位品德高尚的“中國近代史上的完人”,他“永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣”。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢過程之中,廣大黨員干部應(yīng)該以李大釗為榜樣和楷模,不斷進(jìn)行自我修煉、自我約束、自我塑造。

【作者為北京市委黨校、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京工業(yè)大學(xué))研究員】

責(zé)任編輯:葉其英校對:總編室最后修改:
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