今年是李大釗同志誕辰130周年。李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗同志的一生是光輝的一生。他是信仰堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的表率，是堅(jiān)守初心、為民造福的表率，是勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的表率，是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的表率，是堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的表率，是清正廉潔、品德高尚的表率。李大釗在其短暫的一生中，在嚴(yán)以修身方面為中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立了光輝典范。

提倡簡(jiǎn)易之生活，嚴(yán)以約束物質(zhì)享受

1917年4月初，財(cái)政部受賄案被報(bào)紙披露。針對(duì)受賄案，李大釗發(fā)表了《簡(jiǎn)易生活之必要》等三篇文章。在李大釗看來(lái)，腐敗是因?yàn)?ldquo;以有限之精力，有限之物質(zhì)，應(yīng)過(guò)度之要求，肩過(guò)度之負(fù)擔(dān)”，而導(dǎo)致虛偽、夸張、奢侈、貪婪等種種罪惡。因此，“今欲有以救之，舍提倡簡(jiǎn)易之生活，別無(wú)善途。”李大釗提出的簡(jiǎn)易生活就是：“衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應(yīng)，物質(zhì)宜儉其銷耗，精神宜儉其勞役。務(wù)使自己現(xiàn)有之精力、物質(zhì)，克以應(yīng)與已緣接而生之要求之負(fù)擔(dān)，綽有余裕。”

李大釗不僅倡導(dǎo)簡(jiǎn)易生活，而且也始終踐行這種簡(jiǎn)易生活。李大釗在北京大學(xué)任教授期間，還在其他多所大學(xué)兼課，其每月收入約300元。但是，他從未將這些收入花費(fèi)在個(gè)人的物質(zhì)享受之上。羅章龍回憶道：“守常同志自奉儉約，非?？炭唷Ｋ邮液?jiǎn)陋，食不兼味，服飾簡(jiǎn)單”，“平時(shí)一如北方人的簡(jiǎn)單生活，一個(gè)大餅，一根蔥，粗茶淡飯就滿足了。”李大釗在北京十年，沒(méi)有購(gòu)置過(guò)房產(chǎn)，曾經(jīng)七次遷居，皆為租房。當(dāng)時(shí)，李大釗在東城上班，卻在西城租房子，因?yàn)槲鞒堑姆孔馓貏e便宜。中午不能回家吃飯，他就自帶干糧，有時(shí)一塊大餅，有時(shí)兩個(gè)窩頭就白開水下肚。

李大釗踐行簡(jiǎn)易生活，從本質(zhì)上講就是其不斷修煉、約束自身對(duì)物質(zhì)生活的欲望。雖然在物質(zhì)生活方面進(jìn)行了嚴(yán)格的自我約束，但他在創(chuàng)建共產(chǎn)黨早期組織過(guò)程中，卻表現(xiàn)出了“無(wú)我”的奉獻(xiàn)精神。面對(duì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他當(dāng)眾宣布每月從個(gè)人薪俸中拿出80元作為黨組織各項(xiàng)工作使用。不僅如此，李大釗還經(jīng)常資助生活困難的學(xué)生。北京大學(xué)的羅章龍、劉仁靜等都曾接受過(guò)他的擔(dān)保和資助。他自己手頭的錢沒(méi)了，就從工資里預(yù)支。用在他人身上的錢多了，以致有時(shí)造成家中出現(xiàn)無(wú)錢買糧食的窘?jīng)r。

李大釗身體力行簡(jiǎn)易生活的優(yōu)秀品質(zhì)得到了社會(huì)高度贊揚(yáng)。李大釗犧牲后，北京《晨報(bào)》、《順天時(shí)報(bào)》分別載文報(bào)道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮襖，常年不乘洋車，盡散收入，以助貧困學(xué)生”，“李大釗平昔不事儲(chǔ)蓄，身后極為蕭條。李夫人回家后，僅一元生活費(fèi)，室中空無(wú)家具，即有亦甚破爛。”

身體力行、進(jìn)德修身，注重修煉自己一塵不染的道德品質(zhì)

李大釗不僅注重過(guò)簡(jiǎn)易的物質(zhì)生活，而且更加注重修煉自己一塵不染的道德品質(zhì)。1916年以前，北京大學(xué)的校風(fēng)很成問(wèn)題。師生中打麻將、捧戲子、逛妓院成為風(fēng)氣。蔡元培于1916年冬到北大任校長(zhǎng)。隨后，蔡元培發(fā)起成立進(jìn)德會(huì)。這個(gè)組織以不嫖、不賭、不娶妾為基本戒條，遵守這三個(gè)戒條而加入的稱為甲種會(huì)員。李大釗一入北大即加入進(jìn)德會(huì)，自認(rèn)甲種會(huì)員。入會(huì)后，李大釗嚴(yán)守進(jìn)德會(huì)不嫖、不賭、不娶妾的戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，被師生稱道。1919年6月，李大釗被選為進(jìn)德會(huì)的糾察員。

李大釗說(shuō)：兩性相愛，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、崇高，不可強(qiáng)制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。李大釗一生也充分踐行了自己的這一觀點(diǎn)。李大釗的夫人趙紉蘭年長(zhǎng)他6歲，是其祖父為其包辦所娶。雖然如此，李大釗對(duì)夫人始終溫柔體貼，不離不棄。李大釗在閑暇之際，就教夫人讀書認(rèn)字，使得她能夠“讀懂紅樓夢(mèng)”。李大釗還熱情地把妻子介紹給到家里來(lái)的革命同志和青年。為了對(duì)客人表示禮貌，他還幫助妻子換衣服，扣扣子，細(xì)心地拉平衣襟。李大釗在大學(xué)里是教授、學(xué)者，可一回到家里就幫助妻子做飯、照料孩子，沒(méi)有一點(diǎn)教授、學(xué)者的架子。他常對(duì)客人說(shuō)：“革命者對(duì)待愛情，不能像那些紈绔之人，當(dāng)了官就另交朋友，發(fā)了財(cái)或地位變了就改娶老婆。”1927年4月，李大釗被捕后，在《獄中自述》中寫道：“釗在該校（即天津北洋法政專門學(xué)校——筆者注）肄業(yè)六年，均系自費(fèi)。我家貧，只有薄田數(shù)十畝，學(xué)費(fèi)所需，皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營(yíng)，典當(dāng)挪借，始得勉強(qiáng)卒業(yè)。”在這里，李大釗深深表達(dá)了對(duì)妻子默默支持自己學(xué)習(xí)以及投身革命的感念之情。

李大釗高尚的道德品質(zhì)得到了社會(huì)公認(rèn)。在舉行公葬募捐時(shí)，不論政見相同與否，人們都對(duì)李大釗抱有崇敬之情，紛紛募捐，政見相左的汪精衛(wèi)捐了1000塊大洋。與李大釗進(jìn)行過(guò)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)的胡適，也在其文存第四卷的扉頁(yè)上寫道：這一卷獻(xiàn)給李大釗等四位先生。

以高雅情趣培育子女品德，通過(guò)音樂(lè)等對(duì)子女進(jìn)行理想信念教育

愛子，教之以義方。李大釗既注重修煉自己的情趣愛好，還十分注重以自己的情趣對(duì)子女進(jìn)行品德涵養(yǎng)。李大釗喜歡栽樹種花，而且還善于通過(guò)種花種樹等對(duì)子女進(jìn)行品德教育。據(jù)李星華回憶，有一次李星華看見一朵紅色的牽?；?，非常喜歡，正要伸手去掐，卻被李大釗用手?jǐn)r住了。他說(shuō)：“花一掐下來(lái)就會(huì)蔫的，不如讓它長(zhǎng)在上面大家看！”這句話給李星華留下了深刻印象。她也從中體悟到了相應(yīng)的人生哲理。

李大釗很喜歡體育，特別喜愛下軍棋。他一有空，就與子女下棋。一玩起來(lái)就和孩子一樣，即活潑又認(rèn)真。李大釗雖然喜歡下棋，但從來(lái)沒(méi)有給子女買過(guò)棋子。每當(dāng)下棋或棋子不全的時(shí)候，李大釗就讓子女自己作棋子，并在旁邊很耐心地一點(diǎn)一滴地教子女。李大釗同樣也在下棋過(guò)程中給子女以品德教育。在下棋過(guò)程中，其夫人曾認(rèn)為，態(tài)度不必過(guò)于認(rèn)真，對(duì)此，李大釗說(shuō)：“要是不認(rèn)真，那還有什么意思呢？玩也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真，要不就很難提高他們下棋的水平！”

李大釗自己好音樂(lè)，而且善于通過(guò)音樂(lè)等對(duì)子女進(jìn)行理想信念教育。他曾以子女演唱的《校歌》，對(duì)孩子進(jìn)行教育：“這個(gè)歌子太不現(xiàn)實(shí)了，這不是培養(yǎng)孩子們睜著眼撒謊嗎？”“要建設(shè)稱得起青春的花園、美麗的王國(guó)這樣合乎理想的學(xué)校，在今天的社會(huì)里根本做不到。只有將來(lái)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，我們的孩子們才可以進(jìn)那樣青春的花園、美麗的王國(guó)！”他還一遍遍地教子女演唱《國(guó)際歌》和《少年先鋒隊(duì)歌》。不僅如此，李大釗還給孩子講解了歌詞的意思。據(jù)李星華回憶，給其印象最深的幾句就是：“不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人。”“是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲！”

在假期或夜晚，當(dāng)李大釗比較空閑的時(shí)候，他就朗誦古詩(shī)給子女聽。每次朗誦完一首古詩(shī)，他都逐字逐句地給子女作一番解釋。李大釗經(jīng)常以古詩(shī)對(duì)子女進(jìn)行教育。通過(guò)《石壕吏》《孔雀東南飛》《賣炭翁》等教育子女認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，以及封建家庭的黑暗。

貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。對(duì)于黨員干部而言，不加以約束欲望，結(jié)果就是被貪欲所俘獲，最終必然走上腐敗墮落的深淵。因此，習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己……我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”李大釗在其一生中，始終嚴(yán)以修身，從而鍛造了一位品德高尚的“中國(guó)近代史上的完人”，他“永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)過(guò)程之中，廣大黨員干部應(yīng)該以李大釗為榜樣和楷模，不斷進(jìn)行自我修煉、自我約束、自我塑造。

【作者為北京市委黨校、北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京工業(yè)大學(xué)）研究員】