經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)

根據(jù)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的觀念，我們衡量中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度，毫無(wú)疑問(wèn)是實(shí)踐。作為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。所謂實(shí)踐檢驗(yàn)，既包括歷史上曾經(jīng)發(fā)生的實(shí)踐檢驗(yàn)，也包括現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐檢驗(yàn)。換言之，經(jīng)過(guò)歷史證明而又能在今天的文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)文化，才是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

從歷史經(jīng)驗(yàn)而言，古代社會(huì)的向上向善的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，是經(jīng)過(guò)古代的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的具有普遍價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，漢代由董仲舒構(gòu)建的三綱五常思想，其“三綱”是長(zhǎng)期為封建專(zhuān)制政治服務(wù)的思想糟粕，在追求科學(xué)民主自由平等的今天，理所當(dāng)然要受到批判和否定。同時(shí)，我們要看到作為傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)普遍價(jià)值理念和道德標(biāo)桿的仁義禮智信，在歷史上曾經(jīng)起到了形成價(jià)值共識(shí)、促進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力的巨大作用，至今還對(duì)我們的社會(huì)和人民產(chǎn)生著深刻的影響。今天，我們可以用改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)整、引導(dǎo)仁義禮智信五常，賦予新的時(shí)代內(nèi)容，給予創(chuàng)造性解釋?zhuān)⒏鶕?jù)當(dāng)代文化建設(shè)的需要，給予創(chuàng)新性的發(fā)展，使其成為解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的有力資源。

無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，都要突出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，主要看能不能解決今天中國(guó)的問(wèn)題和需求，能不能回應(yīng)時(shí)代的課題和挑戰(zhàn)，能不能轉(zhuǎn)化為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的有益精神財(cái)富。能夠通過(guò)揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的路徑，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的文化，有利于助推社會(huì)發(fā)展的文化，有利于培育時(shí)代精神和時(shí)代新人的文化,這就是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這就是我們的文化實(shí)踐觀、文化創(chuàng)造觀和文化價(jià)值觀的統(tǒng)一。

有助文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，助力民族復(fù)興

文化認(rèn)同是對(duì)民族文化核心價(jià)值的認(rèn)同，是對(duì)民族精神的自覺(jué)服膺，是對(duì)民族成員標(biāo)識(shí)的由衷肯定。文化認(rèn)同是聯(lián)系民族共同體的精神紐帶，是增強(qiáng)民族凝聚力的精神依托，是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族成員的文化認(rèn)同，有著別的文化要素?zé)o可替代的作用。多元一體的中華民族，多元一體的中華文化，需要文化認(rèn)同的支撐。多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，需要共同的核心價(jià)值的凝聚和支撐，需要民族共同體內(nèi)部的相互理解、包容和支持。大一統(tǒng)觀念的自覺(jué)認(rèn)同和堅(jiān)定實(shí)踐，以文化的有無(wú)區(qū)分華夷，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為榮為上，以分裂紛爭(zhēng)為恥為下，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而形成的文化自覺(jué)意識(shí)。國(guó)家的統(tǒng)一，各民族人民的團(tuán)結(jié)，是中華民族繁榮昌盛的必要條件。以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的優(yōu)長(zhǎng)之處，是在歷史上對(duì)形成和維護(hù)我國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系的平衡，都發(fā)揮了極為重要的作用。

中華民族追求的偉大復(fù)興，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)已經(jīng)在現(xiàn)代化的途程上經(jīng)歷了170多年。民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的宏愿，正在逐漸變?yōu)樯鷦?dòng)的現(xiàn)實(shí)。在100多年的追求現(xiàn)代化的歷程中，以自強(qiáng)不息、厚德載物為核心的中國(guó)文化精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神成為我們不斷進(jìn)步的內(nèi)在的動(dòng)力。顯而易見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于民族復(fù)興起的是正面的推動(dòng)促進(jìn)作用。因此，是否有助文化認(rèn)同，是否能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、助力民族復(fù)興，便成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。

提供精神支撐

文化是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念。我們所謂中國(guó)文化，本質(zhì)上是指的中國(guó)傳統(tǒng)文化最為核心的部分，即思想文化。因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為中華民族的精神支撐，成為題中應(yīng)有之義。黨的十七大特別是十八大以來(lái)，全國(guó)上下已經(jīng)形成了弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的共識(shí)。精神家園的構(gòu)建，不是一朝一夕可以完成的，也不是平地冒出來(lái)的，而是淵源于自己民族文化的深厚根基，依托于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉。

建設(shè)中華民族共有精神家園，應(yīng)當(dāng)而且能夠在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到精神資源。誠(chéng)然，當(dāng)代中國(guó)人精神家園的構(gòu)建，首先要立足于改革開(kāi)放以后社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的實(shí)際，但安身立命之道的構(gòu)筑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，畢竟離不開(kāi)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。正所謂不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和培育應(yīng)當(dāng)從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代升華，因此，我們應(yīng)當(dāng)把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而為當(dāng)代中國(guó)的進(jìn)步和中華民族的發(fā)展提供精神支撐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給當(dāng)代中國(guó)提供精神家園建設(shè)的有益資源的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)而且能夠培育文化自信的底蘊(yùn)。我們講道路自信、理論自信、制度自信的同時(shí)，更要講文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量。從宏闊的歷史視野考察，擁有歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是我們文化自信的底氣所在。