人學(xué)研究的著力點(diǎn)

人學(xué)研究的主題是由時(shí)代和社會發(fā)展的主題決定的。在不同的時(shí)代、不同的歷史階段，人學(xué)有其不同的研究重點(diǎn)和理論主題。歷史上，從西方文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動再到工業(yè)革命以至現(xiàn)代工業(yè)社會、后工業(yè)社會，由于每一時(shí)期發(fā)展的狀況和對人的發(fā)展提出的問題不同，對人關(guān)注的角度、所討論的問題也就不同。西方思想史上所形成的各種人的理論、思潮不外是對當(dāng)時(shí)歷史條件下人的發(fā)展境遇的思想折射與反映，盡管其反映有的是合理的，有的是扭曲的。

中國的人學(xué)研究同樣應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)，以問題研究為著力點(diǎn)。這就是要在人學(xué)基本理論研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從人學(xué)的視角積極回應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展提出的重大問題，對其作出深刻的理論闡釋與把握。以問題為導(dǎo)向，一方面能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展提供人學(xué)上的理論支撐與價(jià)值指引；另一方面又會深化人學(xué)研究，促進(jìn)人學(xué)理論自身的發(fā)展。在當(dāng)代中國，發(fā)展中各種問題的背后實(shí)際上是人的問題，政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展常常不是純粹的政治經(jīng)濟(jì)問題，而直接涉及的是人的問題。而要有效地解決這些問題，也要借助于人的發(fā)展、人的素質(zhì)的提高。因而研究今天的中國發(fā)展，不可能離開對人的觀照，不能缺失人學(xué)的維度與考量。

事實(shí)上，中國近些年許多有關(guān)發(fā)展的重要理論和理念都是按照人的發(fā)展價(jià)值指向提出來的，是人本精神的弘揚(yáng)。只有從人學(xué)的角度才能透徹地理解和把握這些重大的理論和理念。如新發(fā)展理念之所以“新”，從根本上說，就是突出了對人的關(guān)注，凸顯了人的價(jià)值和人的生存發(fā)展。新發(fā)展理念作為一個整體，貫穿其間的一條主線和圍繞的一個核心就是“以人民為中心”；每一個具體的發(fā)展理念，也充分體現(xiàn)的是人的價(jià)值指向。突出人的發(fā)展，可以說是新發(fā)展理念“新”之所在。再如提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，更是從人類的高度來審視發(fā)展，充分體現(xiàn)了對人類發(fā)展命運(yùn)的深切關(guān)懷。共建共享、合作共贏、交流互鑒、對話協(xié)商，就是為了一個目的：保障人的正常生存發(fā)展。總的說來，所有這些理論和理念都有其深刻的人學(xué)內(nèi)涵。

隨著社會的深入發(fā)展，各種重大問題都最后聚焦于人的發(fā)展，因而人學(xué)研究大有空間、大有作為。理論創(chuàng)新總是和問題探索聯(lián)系在一起的。當(dāng)代社會發(fā)展各種重大問題的出現(xiàn)既給人學(xué)研究提供了新機(jī)遇，同時(shí)也提出了新課題，伴隨這些課題的新探討，必然是人學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（作者：豐子義，系北京大學(xué)哲學(xué)系教授）