12歲那年,讀私塾的王陽明向老師提出了一個(gè)很不尋常的問題:“何為第一等事?”老師告訴他,第一等事無非就是科舉及第。王陽明不以為然。他覺得真正的第一等事,應(yīng)當(dāng)是“讀書學(xué)圣賢”。“成圣”成了他畢生的志向和自覺追求,最終也得到了認(rèn)可。
什么是“第一等事”?實(shí)際上就是人生的方向、目標(biāo)。要想清楚、弄明白自己這一生真正最想要的東西是什么,到底朝著一個(gè)什么樣的目標(biāo)去奮斗。
葉向真在對(duì)父親的回憶中,介紹了葉劍英是如何選擇他自己的“第一等事”:拋棄榮華富貴而走向革命。她說,父親在黃埔軍校時(shí)就跟蔣介石結(jié)下了非常好的友誼。別人都不可以配劍和配槍進(jìn)入蔣介石的臥室,只有他可以佩戴短劍和手槍進(jìn)入蔣的臥室,后來還讓他做了2師師長兼著兩廣的鹽務(wù)管理官員。尤其后者是一個(gè)肥缺,半年100萬美金就有了。他當(dāng)師長,行軍時(shí)不想騎馬就坐轎子,還有一個(gè)士兵前邊挑著丹麥進(jìn)口的餅干和煉奶,后頭擔(dān)著威士忌和白蘭地。很多人都看中這個(gè)位置,希望能夠有一天做到他這樣的位置。但是父親還是毅然決然地脫掉皮鞋穿起草鞋,冒著生命的危險(xiǎn),奔向了革命。
實(shí)際上,古往今來,在何為“第一等事”上,沒有一個(gè)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的答案。有的人看得近,有的人看得遠(yuǎn)。有的人看得小,有的人看得大。雖然沒有對(duì)錯(cuò)之分,但卻有高下之別。比如,王陽明看中的不是金榜題名而是成圣賢,葉帥選擇的不是大把撈錢吃香的喝辣的,而是帶領(lǐng)窮人鬧革命,看似不合時(shí)宜、難解其中味,其實(shí)卻是真正參透了何為“第一等事”。真正的“第一等事”,是一種更崇高的人生目標(biāo),超然于個(gè)人私利之上的精神追求。諸如孔子的“天下大同”,王陽明的“成圣”,戊戌六君子的“血薦軒轅”,革命年代無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲生命來換取的“民族獨(dú)立、人民解放”。
曾有人感嘆:我現(xiàn)在車也有了,房也有了,人生還有什么好奮斗的啊。還有的人夢(mèng)想的“第一等事”就是榮華富貴、升官發(fā)財(cái)、名利雙收。但錢有了,名出了,官當(dāng)大了,卻內(nèi)心空虛,活得并不幸福,甚至還抑郁。這樣的“第一等事”因其境界太低、價(jià)值太小,對(duì)人生來說沒有多少意義,追求起來也難以快樂。
“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?”很多人回味《雷鋒日記》里這段話,心中便亮起盞盞明燈,這也可說是對(duì)何為“第一等事”的最好回答。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,像無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人那樣,拋棄小我,一心為國向民,這樣的“第一等事”方為真正的“天下第一等事”。
一位常年在戈壁大沙漠跑車的司機(jī)說,人最恐懼的時(shí)候,不是沒有錢的時(shí)候,不是沒有水的時(shí)候,不是沒有車的時(shí)候,而是沒有方向的時(shí)候。弄清自己的“第一等事”,有了方向,其實(shí)所有的困難都不是困難。
已有0人發(fā)表了評(píng)論