在中國漫長的歷史階段中,琴、棋、書、畫歷來被視為文人修身養(yǎng)性的必由之徑,古琴因其和風(fēng)淡雅的音樂品格,賦予了文人臨風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)??v觀中國歷史,很少能找到哪種樂器或者哪種器物,能夠在政治、經(jīng)濟、文化、宗教上對中國文化有如此深遠(yuǎn)的影響,古琴應(yīng)該說是其中之一。
舉兩個例子,據(jù)《琴操》記載,“季桓子受齊女樂,孔子欲諫不得,退而望魯龜山作歌,喻季之蔽魯也。”這段話是說,據(jù)蔡邕的《琴操》記載,周游列國的孔子,得不到諸侯賞識,在從衛(wèi)國返回晉國的途中,看到幽谷中蘭花與雜草混在一起仍出類拔萃,觸發(fā)了懷才不遇之情,于是寫下琴曲《幽蘭》。可見,孔子不僅知琴、學(xué)琴、彈奏,還是一位琴曲作家。還有一個是空城計,諸葛亮在城頭彈古琴嚇退司馬懿之兵的典故。我們可以看到,上至帝王將相,下至?xí)迨?,在古代都非常喜愛古琴。所以,魏晉時期的嵇康甚至給了古琴“重器之中,琴德最優(yōu)”的評價。
今天我們再談古琴的時候,不光是談古琴本身,在很大程度上我們談?wù)摰氖枪徘傥幕?。古琴最開始不叫古琴,發(fā)展到了周代,期間經(jīng)過了兩次改制,周文王和周武王給五弦琴加了兩根弦,一直到現(xiàn)在,隨著制式改變,技法也一直在改變,但不管如何改變制式,不變的是它里面的文化。之所以要傳承古琴文化,其實就是要傳承由古至今中華民族的人文理念。
聊到人文理念,我們先談?wù)労螢槲幕?ldquo;文化”乃是“人文化成”一語的縮寫。此語出于《周易》:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。”什么意思呢?整段話是說,氣候有冷有暖,是天的樣子(氣象)。文治教化而(讓百姓明白)有所止(止乎禮),是人類社會的樣子。觀察天的樣子來明晰季節(jié)變化,觀察人類社會的樣子,以教化世界。古人對文化的解釋,就是對自然環(huán)境的體悟和對人類社會的反思。因為古人不能用現(xiàn)代科學(xué)體系去解釋很多的事情,所以,必然對大自然抱著崇敬之心、敬畏之心。這種心態(tài)以一種藝術(shù)化的結(jié)晶——神話傳說與物質(zhì)化的結(jié)晶——祭祀作為表現(xiàn)形式。所以,古琴被創(chuàng)造出來的時候不單是一種娛樂工具,更多是傳達(dá)人們的自然頓悟。
大家知道,1978年美國旅行者1號飛行器飛出銀河系的時候帶了一張叫《地球之聲》的唱片,這個唱片是鍍金的,唱片內(nèi)容有四個部分:第一部分記錄了銀河系、太陽系,還有地球的位置和情況;第二部分記錄了人類的語言,其中包括了中國的語言,粵語、江浙語等;第三部分介紹了地球上的風(fēng)貌,包括了風(fēng)聲、雨聲、雷聲、鳥獸聲等;第四部分記錄了人類的文化,有貝多芬、巴赫的名曲,有各國的民族樂曲,包括中國古琴音樂《高山流水》等。可見美國人在選擇世界文化代表性作品的時候,把音樂當(dāng)成很重要的一部分。
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