“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”，要“更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)”，“黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段”。在“7·26”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)了社會(huì)主義初級(jí)階段的變與不變，既強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，又指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，這是辯證把握當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展而作出的科學(xué)結(jié)論，也是高瞻遠(yuǎn)矚對(duì)未來(lái)的科學(xué)謀劃。

那么，當(dāng)前，如何牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的最新變化，如何立足于社會(huì)主義初級(jí)階段治國(guó)理政？習(xí)近平總書(shū)記給出了答案：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論。”這就要求把握和運(yùn)用好變與不變的辯證法。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，“不變”，是事物的確定性，“變”，是事物的發(fā)展特性，只有把“變”與“不變”統(tǒng)一起來(lái)，把定性與定量結(jié)合起來(lái)，才能正確地認(rèn)識(shí)事物及其發(fā)展變化，才能認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)新的階段性特征。

認(rèn)清國(guó)情，科學(xué)判斷社會(huì)發(fā)展所處的歷史方位和階段性特征，是馬克思主義政黨正確領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)的首要問(wèn)題。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就曾深刻指出，認(rèn)清“中國(guó)的特殊的國(guó)情，這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)”。正是由于科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建的實(shí)際國(guó)情，以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命的正確道路，推翻了“三座大山”，成功創(chuàng)建了新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上了社會(huì)主義大道。同樣，我國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，也有一個(gè)如何認(rèn)清國(guó)情、正確判斷我國(guó)社會(huì)所處歷史方位的問(wèn)題。但對(duì)于像我國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義改造建立起來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的理論設(shè)想有著巨大的差別，對(duì)這樣基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)和把握，有著特殊的復(fù)雜性。我們黨曾經(jīng)有過(guò)艱苦的探索，但由于過(guò)高估計(jì)了社會(huì)主義發(fā)展階段，結(jié)果欲速則不達(dá)。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的探索，也都發(fā)生過(guò)對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不清導(dǎo)致的失誤和挫折。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的磨礪，我們黨深切認(rèn)識(shí)到，“清醒地認(rèn)識(shí)基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段，是極端重要的問(wèn)題”。在借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會(huì)以后，針對(duì)我國(guó)“底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后”的實(shí)際，我們黨逐步作出了我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。這就告訴我們：一方面，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)；另一方面，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，這指明我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度，即特指不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。這表明我們黨對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確、更加符合實(shí)際。實(shí)踐充分證明，只有牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際，才能克服超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，才能抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，才能把社會(huì)主義事業(yè)順利推向前行。