楊絳:人生一世,為的是什么(2)

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楊絳:人生一世,為的是什么(2)

堅(jiān)信“人死了,什么都沒有了”的聰明朋友們,他們所謂“什么都沒有了”,無非斷言人死之后,靈魂也沒有了。至于人生的價(jià)值,他們倒并未否定。不是說,“留下些聲名”嗎?這就是說,能留下的是身后之名。但名與實(shí)是不相符的。“一將成名萬骨枯”。但戰(zhàn)爭(zhēng)中奉獻(xiàn)生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴,我國首都天安門廣場(chǎng)上,正中不是有“人民英雄紀(jì)念碑”嗎?歐洲許多國家,總把紀(jì)念“無名英雄”的永不熄滅的圣火,設(shè)在大教堂的大門正中,瞻仰者都深懷感念,駐足致敬。我們?nèi)耸篱g得到功勛的人,都賴有無數(shù)默默無聞的人,為他們作出貢獻(xiàn)。默默無聞的老百姓,他們活了一輩子,就毫無價(jià)值嗎?從個(gè)人的角度看,他們自己沒有任何收獲,但是從人類社會(huì)集體的角度看,他們的功績(jī)是歷代累積的經(jīng)驗(yàn)和智慧。人類的文明是社會(huì)集體共同造成的。況且身后之名,又有什么價(jià)值呢?聲名顯赫的人,死后沒多久,就被人淡忘了。淡忘倒也罷了,被不相識(shí)、不相知的人說長道短,甚至戲說、惡搞,沒完沒了,死而有知,必定不會(huì)舒服。聲名,活著也許對(duì)自己有用,死后只能被人利用了。

聰明的年輕朋友們,堅(jiān)信人死了什么都沒有了,至多只能留下些名氣。那么,死后沒有留下名氣的人,活了一輩子,能有什么價(jià)值呢?一代又一代的人,從生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌,到頭來只成了一批又一批的尸體,人生一世,還說得到什么價(jià)值呢?

匹夫匹婦,各有品德。為人一世,都有或多或少的修養(yǎng)。俗語“公修公得,婆修婆得,不修不得。”“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少價(jià)值。而修來的功德不在肉體上而在靈魂上。所以,只有相信靈魂不滅,才能對(duì)人生有價(jià)值觀,而相信靈魂不滅,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有價(jià)值。

其實(shí),信仰是感性的,不是純由理性推斷出來的。人類天生對(duì)大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類對(duì)神明的敬畏,順?biāo)浦?,因?shì)利導(dǎo),為宗教定下了隆重的儀式,借此維護(hù)統(tǒng)治的力量。虔信宗教的,不限于愚夫愚婦。大智大慧、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠,遠(yuǎn)勝于愚夫愚婦。例如博學(xué)多識(shí)的約翰生博士就是非常虔誠的基督徒。創(chuàng)作《堂吉訶德》的塞萬提斯,在戰(zhàn)役中被俘后,“三位一體”教會(huì)出了絕大部分贖金把他贖回。他去世后,他的遺體,埋在“三位一體”修道院的墓園里。修道院的墓園里,絕不會(huì)容納異教徒的遺體;必定是宗教信仰相同的人,才愿意死后遺體相守在一起。

據(jù)說,一個(gè)人在急難中,或困頓苦惱的時(shí)候,上帝會(huì)去敲他的門———敲他的心扉。他如果開門接納,上帝就在他心上了,也就是這個(gè)人有了信仰。一般人的信心,時(shí)有時(shí)無,若有若無,或是時(shí)過境遷,就淡忘了,或是有求不應(yīng),就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉,信心是不會(huì)堅(jiān)定的。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):總編室最后修改:
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