堅(jiān)信“人死了，什么都沒有了”的聰明朋友們，他們所謂“什么都沒有了”，無非斷言人死之后，靈魂也沒有了。至于人生的價(jià)值，他們倒并未否定。不是說，“留下些聲名”嗎?這就是說，能留下的是身后之名。但名與實(shí)是不相符的。“一將成名萬骨枯”。但戰(zhàn)爭(zhēng)中奉獻(xiàn)生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴，我國首都天安門廣場(chǎng)上，正中不是有“人民英雄紀(jì)念碑”嗎?歐洲許多國家，總把紀(jì)念“無名英雄”的永不熄滅的圣火，設(shè)在大教堂的大門正中，瞻仰者都深懷感念，駐足致敬。我們?nèi)耸篱g得到功勛的人，都賴有無數(shù)默默無聞的人，為他們作出貢獻(xiàn)。默默無聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無價(jià)值嗎?從個(gè)人的角度看，他們自己沒有任何收獲，但是從人類社會(huì)集體的角度看，他們的功績(jī)是歷代累積的經(jīng)驗(yàn)和智慧。人類的文明是社會(huì)集體共同造成的。況且身后之名，又有什么價(jià)值呢?聲名顯赫的人，死后沒多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識(shí)、不相知的人說長道短，甚至戲說、惡搞，沒完沒了，死而有知，必定不會(huì)舒服。聲名，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。

聰明的年輕朋友們，堅(jiān)信人死了什么都沒有了，至多只能留下些名氣。那么，死后沒有留下名氣的人，活了一輩子，能有什么價(jià)值呢?一代又一代的人，從生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說得到什么價(jià)值呢?

匹夫匹婦，各有品德。為人一世，都有或多或少的修養(yǎng)。俗語“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少價(jià)值。而修來的功德不在肉體上而在靈魂上。所以，只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有價(jià)值觀，而相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值。

其實(shí)，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。人類天生對(duì)大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類對(duì)神明的敬畏，順?biāo)浦?，因?shì)利導(dǎo)，為宗教定下了隆重的儀式，借此維護(hù)統(tǒng)治的力量。虔信宗教的，不限于愚夫愚婦。大智大慧、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠，遠(yuǎn)勝于愚夫愚婦。例如博學(xué)多識(shí)的約翰生博士就是非常虔誠的基督徒。創(chuàng)作《堂吉訶德》的塞萬提斯，在戰(zhàn)役中被俘后，“三位一體”教會(huì)出了絕大部分贖金把他贖回。他去世后，他的遺體，埋在“三位一體”修道院的墓園里。修道院的墓園里，絕不會(huì)容納異教徒的遺體；必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遺體相守在一起。

據(jù)說，一個(gè)人在急難中，或困頓苦惱的時(shí)候，上帝會(huì)去敲他的門———敲他的心扉。他如果開門接納，上帝就在他心上了，也就是這個(gè)人有了信仰。一般人的信心，時(shí)有時(shí)無，若有若無，或是時(shí)過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉，信心是不會(huì)堅(jiān)定的。