二、靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本立場、觀點(diǎn)和方法的先鋒模范

習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中始終貫穿了一條紅線，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系一以貫之的基本立場、觀點(diǎn)和方法，即馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論，它既構(gòu)成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)，又形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)內(nèi)容。

第一，實(shí)事求是是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)精髓。

實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義，是毛澤東哲學(xué)思想的精髓要義，是中國特色社會主義理論體系哲學(xué)思想的精髓要義，也是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略其內(nèi)涵哲學(xué)思想的精髓要義。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

馬克思主義哲學(xué)本身就是實(shí)事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立者和發(fā)展者對以往自然、社會和人類思維發(fā)展的“實(shí)事”、對他們所處時代的“實(shí)事”、對他們所歷經(jīng)的實(shí)踐的“實(shí)事”，進(jìn)行哲學(xué)探索和科學(xué)研究而“求”出來的“是”。對于中國馬克思主義者而言，實(shí)事求是思想路線具有特殊重要的意義，作為地地道道的中國話語概括，它是馬克思主義中國化的成功典范，是打造馬克思主義哲學(xué)中國化理論體系和話語體系的成功標(biāo)尺。對于中國共產(chǎn)黨人而言，實(shí)事求是思想路線從來就不是一個抽象空洞的哲學(xué)命題，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大思想武器。在90多年歷程中，中國共產(chǎn)黨人就是用實(shí)事求是這把鑰匙，打開了中國歷史發(fā)展的一個又一個關(guān)鍵點(diǎn)，開啟了馬克思主義哲學(xué)中國化的一個又一個新境界。其間所經(jīng)歷的成功和勝利，無不得益于實(shí)事求是；所遭遇的挫折和失誤，也無不源于背離了實(shí)事求是。

習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略本身就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際、科學(xué)掌握客觀規(guī)律的創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是這一精髓，深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展不斷變化的特征，正確認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，牢牢把握中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的最大國情，并從這一最大的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)十八大以來我國發(fā)展的歷史性變革，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，前進(jìn)到一個新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)而提出解決中國與世界當(dāng)代問題的科學(xué)方案，并付諸實(shí)踐。這一過程，既是理論探索的過程，也是實(shí)踐的過程，更是不斷開辟21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展新境界的過程。

第二，以人民為中心是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)立場。

馬克思主義哲學(xué)作為無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，它具有鮮明的黨性原則和階級立場，而且從不掩飾自己的立場與觀點(diǎn)。這使其與一切打著價值中立的旗幟，鼓吹進(jìn)行“純粹客觀”研究的一切剝削階級的舊哲學(xué)從根本上區(qū)分開來。馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”

習(xí)近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”在習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，人民占據(jù)著最高位置。人心是最大的政治，人民立場是最為根本的立場。對于馬克思主義哲學(xué)而言，為什么人的問題是根本性、原則性問題。一切為了人民、一切依靠人民，以人民為中心是馬克思主義哲學(xué)的根本立場。世界上從來就沒有純而又純的無立場的哲學(xué)，為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是馬克思主義哲學(xué)首先要回答的前提性問題。習(xí)近平總書記的哲學(xué)實(shí)踐和哲學(xué)創(chuàng)造為我們確立了以人民為中心的立場導(dǎo)向和人民至上的價值取向，為我們樹立了尊重人民主體地位、聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把理想追求同國家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，同服務(wù)人民和奉獻(xiàn)社會緊密聯(lián)系在一起的崇高的理想信念。確立以人民為中心的馬克思主義哲學(xué)的根本立場，為開辟21世紀(jì)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展新境界作出了新的貢獻(xiàn)。

第三，辯證思維是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)方法。

習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。它既部署“過河”的方向和任務(wù)，又指導(dǎo)如何解決“橋或船”的問題，為我們認(rèn)識問題、分析問題和解決問題提供了有效的方法“鑰匙”。辯證思維，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、認(rèn)清矛盾、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的思想方法。習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略處處體現(xiàn)著辯證思維的根本方法。比如，在分析國際國內(nèi)形勢時，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時，指出全面深化改革是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”，堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)”；在闡述社會治理時，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”等等。習(xí)近平總書記號召我們要提高辯證思維能力，就是要求我們客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握住事物的發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化，從而達(dá)到分析問題、解決問題的目的。習(xí)近平總書記要求我們提高辯證思維能力，要把辯證思維與戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維等統(tǒng)一起來，作為一個完整的科學(xué)方法論體系予以學(xué)習(xí)掌握，并運(yùn)用到解決中國的現(xiàn)實(shí)問題中去。這就為開辟21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展新境界提供了方法論支撐。

第四，歷史思維是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)觀點(diǎn)。

唯物史觀是馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展問題的哲學(xué)總觀點(diǎn)和總說明，是我們共產(chǎn)黨人在政治上觀察和解決一切社會問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，也是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的哲學(xué)根據(jù)和理論基石。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)提高以唯物史觀為基礎(chǔ)的歷史思維能力，用以解決復(fù)雜的社會問題。他指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。”歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐已經(jīng)不可辯駁地證明，中國革命、建設(shè)和改革開放取得的每一個偉大勝利，都離不開唯物史觀的正確指導(dǎo)和成功運(yùn)用。習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，自覺運(yùn)用生產(chǎn)、群眾和社會基本矛盾等唯物史觀基本觀點(diǎn)，思考當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的重大理論和實(shí)踐問題，準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和總趨勢，指出既要看到歷史發(fā)展的光明前景，又要看到當(dāng)前存在的困難和問題，既要看到在當(dāng)前國際金融危機(jī)背景下資本主義必然滅亡的總趨勢，又要看到資本主義依然具有自我調(diào)節(jié)的能力，總體上仍然是資強(qiáng)社弱，要有長期斗爭的思想準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記運(yùn)用徹底的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史思維，要求我們必須樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。要把遠(yuǎn)大理想和共同理想統(tǒng)一起來，苦干實(shí)干，扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐不斷前進(jìn)。這就為開辟21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展新境界提供了精神動力。