習(xí)近平總書記發(fā)表的“7·26”重要講話，通篇貫穿了馬克思主義哲學(xué)真理。他站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論高度，科學(xué)分析了國際國內(nèi)形勢，深刻闡述了十八大以來5年黨和國家發(fā)展的歷史性變革，深刻闡述了新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深刻闡述了未來一個時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動綱領(lǐng)，提出了一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻。習(xí)近平總書記“7·26”重要講話，不僅是黨的理論的重大創(chuàng)新，也是21世紀當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的重大創(chuàng)新。

一、堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的光輝典范

馬克思主義哲學(xué)是迄今為止人類理論思維的最高峰，是中國共產(chǎn)黨人全部思想、路線和行動的哲學(xué)和理論指南。170多年前，馬克思主義哲學(xué)的誕生實現(xiàn)了人類思想史上的一場劃時代的變革。它不僅開創(chuàng)了哲學(xué)發(fā)展的新紀元，而且引導(dǎo)世界進步力量極其深刻地改變了人類歷史發(fā)展的進程，改變了整個世界的面貌。隨著十月革命的炮聲，馬克思主義傳播到中國，為中國先進知識分子和人民群眾所接受，迅速改變了中國人民的精神面貌，改變了數(shù)以億計中國人民的歷史命運。毛澤東同志在1949年撰寫的《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。由此，古老的中國結(jié)束了在黑暗中摸索的歷史，開辟了一條革命建設(shè)改革發(fā)展的中國道路，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果及其哲學(xué)思想——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系及其哲學(xué)思想。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，這些重要講話集中凝練為治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是21世紀當(dāng)代馬克思主義中國化的新成果，是對中國特色社會主義理論體系的豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，為我們在新的歷史起點上實現(xiàn)偉大奮斗目標提供了基本遵循和理論指南。

習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略蘊含著極其豐富的哲學(xué)思想，不僅為我們樹立了靈活運用馬克思主義哲學(xué)的光輝典范，而且開辟了21世紀中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界，是馬克思主義哲學(xué)中國化、時代化和大眾化的進一步創(chuàng)新發(fā)展，讓當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)放射出更加燦爛的真理光芒。

從習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，到“7·26”重要講話，我認為其中蘊含的哲學(xué)思想是：

第一，凝結(jié)了當(dāng)代中國重大問題科學(xué)解決的哲學(xué)思考，開辟了馬克思主義哲學(xué)中國化的新境界。

馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”黨的十八大以來，我們中國正在進入一個變革的時代，中國大地上正經(jīng)歷著廣泛而深刻的歷史性變革，正進行著宏大而獨特的實踐探索，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民已經(jīng)前進到一個新的歷史發(fā)展階段，站在了一個新的歷史起點上，正在開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這種前無古人的偉大實踐，必將遭遇一些“最宏大和最重要的問題”。怎樣完成民族和國家從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，把偉大祖國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？這是中國共產(chǎn)黨人所面臨的最重大的歷史性課題。習(xí)近平總書記強調(diào)，“解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”，中國的現(xiàn)代化只能基于“中國自己的條件”，走自己的道路，而不能照搬其他的理論或別國經(jīng)驗。

對于“在新的歷史條件下，面臨新形勢新需求新挑戰(zhàn)，為什么堅持和發(fā)展中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設(shè)一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”這個當(dāng)代中國最重大課題，習(xí)近平總書記做出了全面的哲學(xué)回答，從世界觀方法論的高度解決了當(dāng)代中國究竟“舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，擔(dān)負什么樣的歷史使命，實現(xiàn)什么樣的奮斗目標”這一系列帶有根本性的問題，在馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展道路上邁出了新的重要一步。

第二，凝結(jié)了當(dāng)今時代發(fā)展大趨勢的哲學(xué)概括，開辟了馬克思主義哲學(xué)時代化的新境界。

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”哲學(xué)發(fā)展有其自身的規(guī)律，它是時代變遷在觀念形態(tài)的集中反映。對哲學(xué)的考察，需要將其放到時代的大坐標中來進行。歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)大發(fā)展的時代。正如習(xí)近平總書記所說：“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去。”

當(dāng)今世界正在發(fā)生歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，今天比以往任何時候都更需要對時代精神進行深刻把握和精確表達。“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”

面對這樣一個歷史時代方位，習(xí)近平總書記站在馬克思主義哲學(xué)的高度，系統(tǒng)地思考和科學(xué)回答了一系列重大課題。諸如，我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？在新的歷史起點上，以什么樣的理念引領(lǐng)，以什么樣的思想支撐，以什么樣的戰(zhàn)略籌劃，以什么樣的機制保障，才能把復(fù)興之路上的中國帶入一個新的境界？才能取得中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利？才能把劇烈變動中的世界引向一個更加美好的未來？讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，讓社會主義之光普照全球。這是對社會發(fā)展大趨勢和歷史運動大邏輯的深刻洞察和系統(tǒng)剖析，這是對當(dāng)今時代精神之精華的準確把握和精確表達，在馬克思主義哲學(xué)時代化的道路上邁出了新的重要一步。

第三，凝結(jié)了人民大眾實踐探索的哲學(xué)認識，開辟了馬克思主義哲學(xué)大眾化的新境界。

馬克思主義哲學(xué)的根本特征在于，它不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。改變世界的前提在于發(fā)動改變世界的現(xiàn)實力量，就是最廣大人民群眾。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思主義哲學(xué)從本質(zhì)上說是以人民為中心，來自人民、為了人民、依靠人民，為人民所用，屬于人民的學(xué)問。馬克思主義哲學(xué)必須拋棄資產(chǎn)階級理論家一貫使用的神秘的哲學(xué)面紗，以人民群眾喜聞樂見的形式闡述哲學(xué)道理，以人民樂于接受的話語征服群眾。毛澤東同志曾經(jīng)倡導(dǎo)：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”

艾思奇的《大眾哲學(xué)》影響了不止一代中國人，其中一個重要經(jīng)驗在于他充分考慮人民群眾的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣，把深邃的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫛?/p>

習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略所內(nèi)涵的哲學(xué)思想通過人們喜聞樂見的形式進行表達，用群眾聽得懂的語言講群眾聽得懂的道理，在哲學(xué)理論與人民群眾之間架起一座橋梁，從而取得“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。習(xí)近平總書記經(jīng)常用人民群眾喜聞樂見的語言方式來講述人民群眾最關(guān)注的問題，用打比方、講故事的方式來闡述深刻的哲學(xué)道理，諸如“打老虎，拍蒼蠅”，“踏石留印，抓鐵有痕”，“人心就是力量”，“補精神之‘鈣’”，“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。將“高大上”的哲學(xué)理念轉(zhuǎn)化為“接地氣”的生活語言，平實中蘊含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量，一經(jīng)傳出，立即成為全民能誦的經(jīng)典語錄。習(xí)近平總書記為建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義哲學(xué)中國化理論體系和話語體系作出了突出貢獻，在馬克思主義哲學(xué)大眾化的道路上邁出了新的重要一步。