習近平總書記發(fā)表的“7·26”重要講話，通篇貫穿了馬克思主義哲學真理。他站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論高度，科學分析了國際國內形勢，深刻闡述了十八大以來5年黨和國家發(fā)展的歷史性變革，深刻闡述了新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深刻闡述了未來一個時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動綱領，提出了一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措，是一篇馬克思主義的綱領性文獻。習近平總書記“7·26”重要講話，不僅是黨的理論的重大創(chuàng)新，也是21世紀當代中國馬克思主義哲學的重大創(chuàng)新。

一、堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的光輝典范

馬克思主義哲學是迄今為止人類理論思維的最高峰，是中國共產(chǎn)黨人全部思想、路線和行動的哲學和理論指南。170多年前，馬克思主義哲學的誕生實現(xiàn)了人類思想史上的一場劃時代的變革。它不僅開創(chuàng)了哲學發(fā)展的新紀元，而且引導世界進步力量極其深刻地改變了人類歷史發(fā)展的進程，改變了整個世界的面貌。隨著十月革命的炮聲，馬克思主義傳播到中國，為中國先進知識分子和人民群眾所接受，迅速改變了中國人民的精神面貌，改變了數(shù)以億計中國人民的歷史命運。毛澤東同志在1949年撰寫的《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。由此，古老的中國結束了在黑暗中摸索的歷史，開辟了一條革命建設改革發(fā)展的中國道路，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果及其哲學思想——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系及其哲學思想。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，這些重要講話集中凝練為治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是21世紀當代馬克思主義中國化的新成果，是對中國特色社會主義理論體系的豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，為我們在新的歷史起點上實現(xiàn)偉大奮斗目標提供了基本遵循和理論指南。

習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略蘊含著極其豐富的哲學思想，不僅為我們樹立了靈活運用馬克思主義哲學的光輝典范，而且開辟了21世紀中國馬克思主義哲學發(fā)展的新境界，是馬克思主義哲學中國化、時代化和大眾化的進一步創(chuàng)新發(fā)展，讓當代中國馬克思主義哲學放射出更加燦爛的真理光芒。

從習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，到“7·26”重要講話，我認為其中蘊含的哲學思想是：

第一，凝結了當代中國重大問題科學解決的哲學思考，開辟了馬克思主義哲學中國化的新境界。

馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”黨的十八大以來，我們中國正在進入一個變革的時代，中國大地上正經(jīng)歷著廣泛而深刻的歷史性變革，正進行著宏大而獨特的實踐探索，我們黨團結帶領中國人民已經(jīng)前進到一個新的歷史發(fā)展階段，站在了一個新的歷史起點上，正在開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這種前無古人的偉大實踐，必將遭遇一些“最宏大和最重要的問題”。怎樣完成民族和國家從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，把偉大祖國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢？這是中國共產(chǎn)黨人所面臨的最重大的歷史性課題。習近平總書記強調，“解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”，中國的現(xiàn)代化只能基于“中國自己的條件”，走自己的道路，而不能照搬其他的理論或別國經(jīng)驗。

對于“在新的歷史條件下，面臨新形勢新需求新挑戰(zhàn)，為什么堅持和發(fā)展中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”這個當代中國最重大課題，習近平總書記做出了全面的哲學回答，從世界觀方法論的高度解決了當代中國究竟“舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，擔負什么樣的歷史使命，實現(xiàn)什么樣的奮斗目標”這一系列帶有根本性的問題，在馬克思主義哲學中國化的發(fā)展道路上邁出了新的重要一步。

第二，凝結了當今時代發(fā)展大趨勢的哲學概括，開辟了馬克思主義哲學時代化的新境界。

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”哲學發(fā)展有其自身的規(guī)律，它是時代變遷在觀念形態(tài)的集中反映。對哲學的考察，需要將其放到時代的大坐標中來進行。歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學大發(fā)展的時代。正如習近平總書記所說：“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去。”

當今世界正在發(fā)生歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，今天比以往任何時候都更需要對時代精神進行深刻把握和精確表達。“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”

面對這樣一個歷史時代方位，習近平總書記站在馬克思主義哲學的高度，系統(tǒng)地思考和科學回答了一系列重大課題。諸如，我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？在新的歷史起點上，以什么樣的理念引領，以什么樣的思想支撐，以什么樣的戰(zhàn)略籌劃，以什么樣的機制保障，才能把復興之路上的中國帶入一個新的境界？才能取得中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大勝利？才能把劇烈變動中的世界引向一個更加美好的未來？讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，讓社會主義之光普照全球。這是對社會發(fā)展大趨勢和歷史運動大邏輯的深刻洞察和系統(tǒng)剖析，這是對當今時代精神之精華的準確把握和精確表達，在馬克思主義哲學時代化的道路上邁出了新的重要一步。

第三，凝結了人民大眾實踐探索的哲學認識，開辟了馬克思主義哲學大眾化的新境界。

馬克思主義哲學的根本特征在于，它不僅致力于科學“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。改變世界的前提在于發(fā)動改變世界的現(xiàn)實力量，就是最廣大人民群眾。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。”馬克思主義哲學從本質上說是以人民為中心，來自人民、為了人民、依靠人民，為人民所用，屬于人民的學問。馬克思主義哲學必須拋棄資產(chǎn)階級理論家一貫使用的神秘的哲學面紗，以人民群眾喜聞樂見的形式闡述哲學道理，以人民樂于接受的話語征服群眾。毛澤東同志曾經(jīng)倡導：“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”

艾思奇的《大眾哲學》影響了不止一代中國人，其中一個重要經(jīng)驗在于他充分考慮人民群眾的思維習慣和語言習慣，把深邃的理論轉變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言，把抽象的理論邏輯轉變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿嫛?/p>

習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略所內涵的哲學思想通過人們喜聞樂見的形式進行表達，用群眾聽得懂的語言講群眾聽得懂的道理，在哲學理論與人民群眾之間架起一座橋梁，從而取得“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。習近平總書記經(jīng)常用人民群眾喜聞樂見的語言方式來講述人民群眾最關注的問題，用打比方、講故事的方式來闡述深刻的哲學道理，諸如“打老虎，拍蒼蠅”，“踏石留印，抓鐵有痕”，“人心就是力量”，“補精神之‘鈣’”，“把權力關進制度的籠子”，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。將“高大上”的哲學理念轉化為“接地氣”的生活語言，平實中蘊含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量，一經(jīng)傳出，立即成為全民能誦的經(jīng)典語錄。習近平總書記為建構具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義哲學中國化理論體系和話語體系作出了突出貢獻，在馬克思主義哲學大眾化的道路上邁出了新的重要一步。