習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。”這番話深刻地告訴我們，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之于人類社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值。可以說(shuō)，沒(méi)有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，就可能沒(méi)有中華文明五千多年的輝煌；沒(méi)有歐洲中世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，就可能沒(méi)有近代西方工業(yè)文明的勃興。

當(dāng)今中國(guó)，存在三個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，呼喚著加快建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。第一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，當(dāng)代中國(guó)“正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成就，大國(guó)實(shí)力和大國(guó)氣象日益顯現(xiàn)。在當(dāng)今世界的舞臺(tái)上，貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要強(qiáng)大的理論支撐和引領(lǐng)。第二個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，形成了一批頗具中國(guó)特色的概念和理論，但與某些西方學(xué)術(shù)相比，仍存在一定差距，學(xué)術(shù)研究中盲目崇拜西方的現(xiàn)象突出，需要加快構(gòu)建自主、自立和自信的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。第三個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究取得了非常大的成績(jī)。與此同時(shí)，西方功利主義、實(shí)用主義等思潮也乘虛而入，急需從學(xué)理上加以抵制。中共中央印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建議》提出，“站在新的歷史起點(diǎn)上，更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用”，這無(wú)疑是對(duì)上述三個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)最好的回應(yīng)。

一個(gè)民族和國(guó)家的自信，既是科技、軍事、經(jīng)濟(jì)等構(gòu)成的硬實(shí)力的表現(xiàn)，也是文化自信的體現(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)自信，要在人才培養(yǎng)、制度創(chuàng)新等多方面著力推進(jìn)，在提振中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“精氣神”上下功夫。

其一，既要重視精深研究，也要重視精彩表達(dá)。沒(méi)有精深學(xué)術(shù)支撐的學(xué)術(shù)表達(dá)，難免流于膚淺，沒(méi)有精彩表達(dá)的學(xué)術(shù)研究，也可能一時(shí)默默無(wú)聞。因此，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)定文化自信、凝聚中國(guó)力量，需要處理好精深研究與精彩表達(dá)的關(guān)系。一方面，要在馬克思主義的指導(dǎo)下深度研究當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題，并作出概括、總結(jié)、提煉、升華和解答，形成有主張、有特色的理論體系。這就要求我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，秉持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的學(xué)術(shù)情懷，崇尚“為天地立心，為生民立命”的學(xué)術(shù)使命，修煉“板凳要坐十年冷”的學(xué)術(shù)定力，扎根中國(guó)大地，研究中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，“堅(jiān)持用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論”。另一方面，要立足于中華母語(yǔ)體系，積極構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，也就是解決“有理說(shuō)得出”的問(wèn)題。這就要求我們哲學(xué)社會(huì)工作者，不僅要告別“師夷”的學(xué)徒狀態(tài)，而且要“立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲”，創(chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式，升華中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)故事，不僅要有理說(shuō)得出，還要說(shuō)得精彩、聲音大，不斷提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。

其二，既要重視人才匯聚，也要重視人盡其才。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第一資源的特征和作用更加明顯，人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。”由此，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)定文化自信、凝聚中國(guó)力量，需要處理好人才匯聚與人盡其才的關(guān)系。一方面，各級(jí)黨委政府要貫徹落實(shí)知識(shí)分子政策，在全社會(huì)大興識(shí)才、愛(ài)才、敬才、用才之風(fēng)，營(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境，匯聚并建設(shè)種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。另一方面，要秉持“不拘一格降人才”和“擇天下英才而用之”的胸襟和氣魄，實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用。要深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革，規(guī)范完善職稱評(píng)定制度、崗位聘用制度，以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向，完善收入分配激勵(lì)機(jī)制，真正做到讓知識(shí)分子潛心研究，讓各類人才都有用武之地和施展空間。

其三，既要重視科學(xué)精神，也要重視營(yíng)造氛圍?？茖W(xué)精神是對(duì)知識(shí)本身的執(zhí)著與熱愛(ài)?？茖W(xué)精神不會(huì)滿足于現(xiàn)實(shí)生活的夠用而止步，而是要追根刨底，不斷逼近絕對(duì)真理。由此可見(jiàn)，科學(xué)精神是人類“求真”沖動(dòng)最核心的動(dòng)力。所以，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)定文化自信、凝聚中國(guó)力量，需要重視科學(xué)精神，把科學(xué)精神內(nèi)化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化基因。同時(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，引領(lǐng)科學(xué)文化發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，也要重視在全社會(huì)推動(dòng)形成崇尚科學(xué)、追求真理的良好氛圍。

其四，既重視傳承學(xué)習(xí)，也要重視綜合創(chuàng)新。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)定文化自信、凝聚中國(guó)力量，要處理好傳承學(xué)習(xí)與綜合創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承傳統(tǒng)學(xué)科精髓和學(xué)習(xí)西方學(xué)科體系，但不是簡(jiǎn)單的嫁接，不能粗糙地混搭，而是要在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上科學(xué)建構(gòu)、綜合創(chuàng)新。另一方面，要在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)一種有自我主張的學(xué)術(shù)體系，全方位、全領(lǐng)域、全要素構(gòu)建“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

（作者單位：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）