習近平總書記指出，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。這一論述科學地指明了兩個發(fā)展時期內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關系。黨的十八大報告正確評價了毛澤東領導的包括民主革命、社會主義改造和社會主義建設時期所取得的巨大成就，特別強調(diào)，“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重挫折，但黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎”，具體指明了兩個歷史時期的繼承和發(fā)展關系。這對于我們科學認識和評價新中國成立以來60多年的歷史，具有重要指導意義。

一

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體領導全國人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的悲慘命運；在革命過程中（局部地區(qū)執(zhí)政）和革命勝利后，建立了保障人民當家作主、維護民族獨立和快速發(fā)展經(jīng)濟文化的一整套政治經(jīng)濟制度。具體地說，確立了以工人階級領導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家制度，奠立了人民共和國的國體；以同這一國體相適應的、實行民主集中制原則的人民代表大會制度，作為政權組織形式；根據(jù)中國革命歷史發(fā)展的特點和更好地發(fā)展社會主義民主，確立了中國共產(chǎn)黨領導的、多黨合作的政治協(xié)商制度；根據(jù)中國國情和各族人民共同意愿，實行單一制國家內(nèi)的民族區(qū)域自治制度；通過完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，確立了社會主義基本經(jīng)濟制度。這些體現(xiàn)人民民主的制度，為人民共和國的發(fā)展奠定了牢固根基，保證了人民當家作主的權利；它是新中國歷史發(fā)展中兩個不同時期相聯(lián)結(jié)的根本紐帶，充分體現(xiàn)了它們之間的繼承和發(fā)展關系。

新中國的民主政治制度，包括國體、政體和人民的民主權利，是近代中國歷史發(fā)展的選擇和要求，是中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領下長期奮斗的制度性結(jié)晶。它們適合中國國情、具有顯著的優(yōu)越性。

首先，是維護和發(fā)展中國革命成果的制度性保證。近代中國，備受列強欺凌，積貧積弱，因而， 爭取民族獨立和實現(xiàn)國家富強即現(xiàn)代化，成為近代中國歷史的兩大要求。但在民族災難深重、國家不獨立、人民受壓迫的情況下，是無法實現(xiàn)現(xiàn)代化的。毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，反復指明：“沒有獨立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設真正大規(guī)模的工業(yè)。沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強”。（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1080頁）“中國人民的生產(chǎn)力是應該發(fā)展的，中國應該發(fā)展成為近代化的國家、豐衣足食的國家、富強的國家。這就要解放生產(chǎn)力，破壞帝國主義和封建主義。正是帝國主義和封建主義束縛了中國人民的生產(chǎn)力，不破壞它們，中國就不能發(fā)展和進步，中國就有滅亡的危險。……革命是干什么呢？就是要沖破這個壓力，解放中國人民的生產(chǎn)力，解放中國人民，使他們得到自由。所以，首先就應該求得國家的獨立，其次是民主。沒有這兩個東西，中國是不能統(tǒng)一和不能富強的”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第432頁）這是近代中國歷史證明了的一個顛撲不破的真理。正是中國革命的勝利，中國獲得了民族獨立和人民民主；中國共產(chǎn)黨領導建立的社會主義國家制度，就是中國革命勝利成果的重要體現(xiàn)。這一成果，不但使我們能夠有力地維護國家主權和民族獨立，避免近代中國歷史悲劇的重演；而且也為實現(xiàn)國家富強、民族復興開辟了廣闊前景。

其次，是實現(xiàn)人民民主的根本保證。我國建立的人民民主專政的國體，是代表絕大多數(shù)人根本利益的，它以國體的形式確認人民享有廣泛的民主權利，這是中國共產(chǎn)黨領導下的人民政權賴以鞏固的政治前提。也就是說，人民民主越發(fā)展，人民政權才越鞏固。歷史上所存在的建立在私有制基礎上的國家政權，都是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，但他們都不敢面對這種階級統(tǒng)治的實質(zhì)，而用種種謊言加以粉飾。中國長期的封建社會用“君權神授”“受命于天”這一套封建迷信的說法，來掩蓋其皇權專制制度；資本主義社會則是用所謂“民主”“自由”一套說教宣揚其“全民的性質(zhì)”“普世的價值”，來掩蓋其資產(chǎn)階級專政的實質(zhì)。人類社會自從私有制和國家出現(xiàn)以來，就希望改變這種少數(shù)人對多數(shù)人剝削、壓迫的不合理狀況，為此進行了不懈的探索和斗爭。而只有獲得馬克思主義這一科學理論指導的無產(chǎn)階級運動，才真正實現(xiàn)了把顛倒的歷史顛倒過來。所以，人民民主專政的國體，保證了人民當家作主的權利，使絕大多數(shù)人獲得做人的權利、真正的民主權利，這是中國革命的偉大成果，也使人類對未來合理社會的憧憬和追求有了現(xiàn)實的實現(xiàn)途徑。事實表明，我國人民民主的政權基礎是十分廣泛的，廣大人民享有法定的民主權利。所以，社會主義民主越發(fā)展、越完善，我國政權的基礎就會越鞏固。

我國實行的人民代表大會制度是同國體相適應的政權組織形式，這一制度的核心是人民當家作主，體現(xiàn)了人民民主政治的本質(zhì)特征；它實行民主集中制的原則，既保證人民代表大會統(tǒng)一行使國家權力，又使各個國家機關合理分工，各盡其責，是一種富有效率的政治制度。同時由于它不存在內(nèi)部互相牽制的力量，因而能夠通過自身的調(diào)整使這一制度得到不斷的完善和發(fā)展。

改革開放以來，我國一定范圍內(nèi)存在的西化思潮的實質(zhì)，就是力圖把我國政治體制改革引導到照搬美國模式的邪路上去。近年來所謂憲政民主的主張，其實際內(nèi)容就是要把我國憲法修改成為美國那樣的憲法，要求照搬西方的三權分立、議會民主制度。這種用來調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部權力濫用的三權分立原則，不但不能改變其民主的資產(chǎn)階級性質(zhì)，反而造成其國家權力互相牽制和抵消。這正如鄧小平所說：“我經(jīng)常批評美國當權者，說他們實際上有三個政府。當然，美國資產(chǎn)階級對外用這一手來對付其他國家，但對內(nèi)自己也打架，造成了麻煩。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版， 第195頁）這顯然不適合中國的國情。所以，在政治體制改革中，必須堅持體現(xiàn)人民民主專政國體的民主集中制的政體原則，發(fā)展和完善社會主義民主。

再次，是堅持社會主義發(fā)展方向的重要依據(jù)和保證。近代中國歷史反復證明，在帝國主義列強控制了國家主權的歷史條件下，中國失去了通過資本主義道路實現(xiàn)民族獨立和國家富強的歷史機緣；因而新民主主義革命的必然結(jié)果，是通過建立嶄新的社會主義制度來實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族復興。1956年基本完成生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，標志著以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義基本經(jīng)濟制度的確立。這是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折，其深遠意義正如習近平總書記所指出的：“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。”這是人民共和國不可動搖的基礎。新時期的改革開放，是從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，改變過去不切合生產(chǎn)力發(fā)展水平的單一的公有制形式，而不是改變公有制本身。所以在改革開放初期，鄧小平就一再強調(diào)必須堅持以公有制為主體和共同富裕這兩個社會主義的根本原則。2016年10月，習近平總書記在全國國有企業(yè)黨的建設工作會議上進一步指出，“國有企業(yè)是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎和政治基礎，是我們黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量”，“要堅定不移把國有企業(yè)做強做優(yōu)做大”。我們要從政治高度認識和堅持公有制主體地位，因為是不是堅持公有制主體地位是關系到堅持社會主義制度的根本性問題。由此，不難看出今天層出不窮的歷史虛無主義、新自由主義等錯誤思潮都集中攻擊、非難并企圖改變公有制主體地位的目的所在。這是值得我們高度警惕的。