三

毛澤東在探索如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義中積累的正反兩方面經(jīng)驗，蘊含著具有深遠指導意義的戰(zhàn)略思考和理論建樹，是新時期開創(chuàng)中國特色社會主義的寶貴財富。

我國確立社會主義制度不久，發(fā)生了蘇共20大召開和赫魯曉夫秘密報告事件，在這樣的歷史背景下，毛澤東提出了進行馬列主義與中國實際第二次結(jié)合的任務(wù)。1956年3月17日，毛澤東在中央書記處討論赫魯曉夫秘密報告的會上說，赫魯曉夫的秘密報告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破除了迷信。正是這種對于迷信的破除所發(fā)揮的解放思想的積極作用，開啟了中國共產(chǎn)黨人對自己建設(shè)道路的思考和探索。1956年，毛澤東在深刻總結(jié)國內(nèi)和國際歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，果斷提出要探索自己的建設(shè)道路的任務(wù)，并圍繞這一歷史性課題回答了歷史和現(xiàn)實的、國際和國內(nèi)的一系列重大問題，從而為走自己的建設(shè)道路奠立了堅實的思想理論基礎(chǔ)。正因為這樣，我們在另辟蹊徑的艱巨事業(yè)中，能夠經(jīng)得住風浪。而當我們出現(xiàn)失誤的時候也比較容易回到正確的思想上來并加以糾正，因而能夠堅持正確的發(fā)展方向。這是我們黨堅持走自己的建設(shè)道路而不迷失方向的一個深刻的原因。

在這一時期，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體的理論思考和理論建設(shè)是多方面的。比如，毛澤東對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的思考，是同如何鑒戒蘇聯(lián)的經(jīng)驗和教訓相聯(lián)系的。正是通過對我國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和對斯大林所犯錯誤的深入思考，并在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要報告?！墩撌箨P(guān)系》對我國社會主義建設(shè)和改革具有長遠的指導作用，這不僅表現(xiàn)在以此為起點的探索已涉及經(jīng)濟、政治和文化等領(lǐng)域，并開始觸及體制方面的改革，達到一定的深度；更重要的是其中體現(xiàn)的基本精神，這主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，緊緊把握探索的主題，是要找到一條適合中國國情的自己的建設(shè)道路，而不是離開中國基本國情、離開社會主義基本原則,另找出路。第二，關(guān)鍵要正確處理堅持獨立自主和學習外國的關(guān)系。毛澤東是在探索自己的建設(shè)道路時，提出了向外國學習的口號，并且說提出這個口號是要有一點勇氣的，所以這樣，不僅是要放下大國的架子，強調(diào)一萬年都要學習；而且主要是向西方發(fā)達國家學習。但這種學習絕不是照搬照抄，要學習對我們有用的東西，堅決抵制腐朽的東西；學習外國要重在消化、吸收，把外國的東西和中國的東西結(jié)合起來，創(chuàng)造有中國特色的新的東西；在向外國學習中要把民族自尊心和自信心發(fā)揚起來。第三，中心是反對教條主義。黨的七大在確定毛澤東思想作為黨的一切工作指針時，明確提出要反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向，其中主要是反對教條主義。可以說，這些思想至今依然是非常重要的，有很強的針對性。

又如，毛澤東于1957年6月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，從哲學的高度回答了時代面臨的重大課題，是我們黨對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一歷史課題最早的、非常重要的探索和回答，它對于鞏固和發(fā)展社會主義奠定了極為重要的理論基礎(chǔ)。 他提出的關(guān)于社會主義基本矛盾的學說，是對馬克思主義的唯物史觀和國家學說的豐富和發(fā)展，是對科學社會主義理論的重要貢獻。毛澤東在馬克思主義哲學史上，第一次把經(jīng)典作家發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩種矛盾規(guī)定為社會基本矛盾，并認定這種社會矛盾貫穿于人類社會發(fā)展的全過程。他具體分析了社會主義社會的各種特殊矛盾及其相互關(guān)系，這個分析涉及中國社會的經(jīng)濟、政治、文化及社會生活各個領(lǐng)域里的矛盾，包括敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，指明這些矛盾同以往社會一樣，都是受社會基本矛盾所規(guī)定和制約的。他由此作出了一個重要論斷：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”。毛澤東正是從對社會主義社會特殊矛盾的分析中，得出社會主義社會仍然存在著這兩種社會基本矛盾，這是他對科學社會主義理論的重要貢獻，對鞏固和發(fā)展社會主義有重要的現(xiàn)實指導意義。

毛澤東提出的進行馬列主義同中國實際第二次結(jié)合的任務(wù)，是一個需要在長期實踐中加以探索的歷史性課題。如果說黨在民主革命時期進行的馬列主義同中國實際的第一次結(jié)合，是在經(jīng)歷并總結(jié)兩次勝利、兩次失敗這樣正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才得以完成的話，那么，黨在新中國面臨“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一新的課題，也會經(jīng)歷一個實踐、認識、再實踐、再認識這樣一個歷史過程，其間包括一些挫折和失誤，也就是一種并不奇怪的歷史現(xiàn)象。盡管如此，我們還是應(yīng)當實事求是地肯定，毛澤東在探索中所提出的許多真知灼見，確實為建設(shè)中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作了思想和理論上的重要準備。毛澤東對如何防止黨和國家改變顏色這一課題的探索，在理論和實踐上都曾陷入誤區(qū)。但是，他從對蘇共20大赫魯曉夫丟掉列寧、斯大林“兩把刀子”發(fā)出的警示開始，對西方敵對勢力的“和平演變”戰(zhàn)略做出最早的、明確的回應(yīng)，并提出了一系列防止“和平演變”的戰(zhàn)略設(shè)想。這對于鞏固我國社會主義制度、保證我國社會主義建設(shè)的正確方向有著重要的指導意義。

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，高度評價了毛澤東的歷史功績，他指出：“毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設(shè)的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。”這是完全符合歷史事實的正確結(jié)論，也是對歷史虛無主義思潮的有力回擊。

（作者：北京大學教授）