把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與習(xí)近平總書記經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要論述緊密結(jié)合起來(lái)，是深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》所必需的理論思維和方法論。我們要認(rèn)真研究蘊(yùn)含其中的學(xué)理體系與思想邏輯，掌握好指導(dǎo)和引領(lǐng)新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大實(shí)踐的這把至關(guān)重要的“總鑰匙”。

恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”縱觀習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要論述，其突出特點(diǎn)就是立足馬克思主義思想精髓，融通人類文明優(yōu)秀成果，緊扣當(dāng)今世界與中國(guó)發(fā)展的時(shí)代課題，觀照未來(lái)人類共同發(fā)展命運(yùn)，以有中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系和學(xué)理思維，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不懈探索而形成的重要思想成果。其中最為鮮明的三大理論特征，就是繼承性、創(chuàng)新性和面向未來(lái)的前瞻性，也由此開(kāi)辟了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

習(xí)近平總書記經(jīng)濟(jì)思想的繼承性，集中體現(xiàn)為立足馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，為破解當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要矛盾，構(gòu)建起標(biāo)本兼治的理論指導(dǎo)框架

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要命題是，在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換，相互影響、相互作用。其中，生產(chǎn)是起決定作用重要環(huán)節(jié)，決定著消費(fèi)、分配和交換；但同時(shí)消費(fèi)、分配和交換各環(huán)節(jié)又對(duì)生產(chǎn)起反作用。這是馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》中，對(duì)19世紀(jì)50年代后期西方爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻總結(jié)基礎(chǔ)上得出的重要論斷。時(shí)至今日，無(wú)論對(duì)我國(guó)改革發(fā)展，還是對(duì)當(dāng)今世界如何擺脫國(guó)際金融危機(jī)后遺癥，仍具有重大現(xiàn)實(shí)意義。從那時(shí)起，西方歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)一再證明其制度因素的必然性。但迄今為止，按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通行的實(shí)證分析原理，仍將其歸為邊際消費(fèi)傾向遞減、資本邊際效率遞減和流動(dòng)偏好規(guī)律導(dǎo)致的有效需求不足，而未能在生產(chǎn)這個(gè)起決定性作用的環(huán)節(jié)上找到解決供需資源結(jié)構(gòu)性錯(cuò)配的治本方案。

習(xí)近平總書記深刻洞悉經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，明確指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。同時(shí)，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，事實(shí)證明，我國(guó)不是需求不足，或沒(méi)有需求，而是需求變了，供給的產(chǎn)品卻沒(méi)有變，質(zhì)量、服務(wù)跟不上。有效供給能力不足帶來(lái)大量“需求外溢”，消費(fèi)能力嚴(yán)重外流，解決這些結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，必須推進(jìn)供給側(cè)改革。

習(xí)近平總書記用當(dāng)今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通用的話語(yǔ)體系，巧妙地以“結(jié)構(gòu)性”3個(gè)字精準(zhǔn)劃清與西方供給學(xué)派學(xué)說(shuō)的本質(zhì)區(qū)別，聚焦深化生產(chǎn)環(huán)節(jié)改革這一決定因素，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)依賴減稅刺激供給的僵化思維完成了理論超越。

習(xí)近平總書記經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)新性，集中體現(xiàn)為緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代主題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)不斷注入新的理論內(nèi)涵

原理的適用性取決于條件的相適性，這是以馬克思主義基本原理指導(dǎo)我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐中始終不能忘記的一條重要原則。

人類社會(huì)步入21世紀(jì)，伴隨科技進(jìn)步日新月異、生產(chǎn)力水平迅速提高，以及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代潮流的推動(dòng)，人類為滿足生存需要而從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)能力與社會(huì)化大生產(chǎn)組織形式，已大大超出19世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)時(shí)歷史條件下所設(shè)定的理論內(nèi)涵。按照馬克思生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換相互關(guān)系原理，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展朝著形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段邁進(jìn)，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單復(fù)制西方早期工業(yè)化的老路，而要順應(yīng)世界發(fā)展潮流趨勢(shì)，緊扣人類生存發(fā)展核心主題，在生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展循環(huán)體中，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)注入新的理論內(nèi)涵，使其始終保持“活的靈魂”。

習(xí)近平總書記在深入分析近代以來(lái)世界發(fā)展歷程特別是總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放成功實(shí)踐基礎(chǔ)上，精辟提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念。他說(shuō)，協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展都有利于增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，但核心在創(chuàng)新。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。僅從其經(jīng)濟(jì)思想中所涉及的創(chuàng)新理念來(lái)看，不僅大大超出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新理論的研究范疇，也深化和發(fā)展了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論內(nèi)涵。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新，絕不僅僅局限于產(chǎn)品、市場(chǎng)、科技、組織、資源配置與企業(yè)家群體創(chuàng)新等具象層面，而是提升到?jīng)Q定國(guó)家與民族前途命運(yùn)的高度，把創(chuàng)新推及至全局范疇，鮮明提出“把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。當(dāng)前，全國(guó)上下持續(xù)推進(jìn)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，正是基于這一理論指導(dǎo)的偉大實(shí)踐。