時值暑假，清華、北大等高校成為北京熱門“旅游景點”，有不少家長選擇帶孩子前往高校參觀。因游客眾多，清華、北大兩所學(xué)校也采取了相關(guān)限流措施。有媒體報道稱，參觀火熱及進學(xué)校困難也催生了相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有機構(gòu)在淘寶店叫賣“狀元陪同參觀游覽北大清華”，不需要排隊就可以進入校園參觀，要價近200元每小時。

如同跟北大、清華有關(guān)的新聞總會成為焦點話題，一些人對“名校狀元”的盲目崇拜，也到了“聽風(fēng)就是雨”的地步。身處“一塔湖圖”“水木清華”的學(xué)子未必都是各地考來的“狀元”，但對外的名校光環(huán)卻是客觀存在的，所謂“狀元筆記”能熱賣，“內(nèi)部人帶進校園”能成為新聞，當(dāng)事人未必真的相信他們是“狀元”“內(nèi)部人”，更多人是被其“精英光環(huán)”所誘惑，由此產(chǎn)生“近朱者赤”的念頭。

學(xué)習(xí)“狀元筆記”、游覽名校并不能讓人步入精英行列，任何人的成功都不是一蹴而就的，想必這個道理眾人皆知。但家長們望子成龍、望女成鳳，往往會費盡心機，哪怕是跟“精英光環(huán)”擦點邊的東西，也會如獲至寶，當(dāng)成孩子制勝的法寶。輿論場多批評家長們的教育投機心理，但剝?nèi)ネ獗淼奶撊A浮躁，會發(fā)現(xiàn)“狀元符號”崇拜的背后，根本還在于彌散于當(dāng)前國人心中的“精英崇拜”。

之所以會產(chǎn)生“精英崇拜”，是因為精英群體掌控著社會各場域的話語權(quán)。法國思想家布爾迪厄在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》中認為，教育機構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個個場域，學(xué)生在名校中也直接受到社會精英的垂青和賞識，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會資本正相關(guān)。“名校”“狀元”“精英”“話語權(quán)”這些概念，在當(dāng)下國人心中成為一個完美的閉環(huán)，許多人認為只要躋身其中，就能附在“光環(huán)”上，實現(xiàn)“鯉魚躍龍門”的夢想。

在社會轉(zhuǎn)型期，階層分化加速，當(dāng)后發(fā)國家經(jīng)濟成長到一定程度后，伴隨而來的往往是經(jīng)濟增速放緩和階層流動趨勢下降的問題，由此產(chǎn)生許多人對階層問題的幻想。一方面，一些人渴望跨越自身階層限制，實現(xiàn)人生“逆襲”，其中最簡單的辦法還是考取北清這一級別的名校，進而躋身更高的知識層次和經(jīng)濟層次。

另一方面，一些人恐懼于從自身階層跌落，尤其是剛剛邁入中等收入群體的一批人，在保住自身階層的同時，擔(dān)心孩子不能繼承自己的“能力”，不能邁向更高階層，反而滑落到更低階層。這就會讓人產(chǎn)生對階層問題的焦慮感，因為教育包含財富和知識的傳遞問題，它也更能反映這種焦慮。不僅是“狀元崇拜”，包括學(xué)區(qū)房之爭，幼兒園入學(xué)之爭，假期各類輔導(dǎo)班現(xiàn)象……“不讓孩子輸在起跑線上”，都是這種焦慮的投射。

或許沒人能否認這種焦慮所附著的現(xiàn)實土壤的存在，但是，外部風(fēng)氣越浮躁，作為個體，就越應(yīng)該巋然不動，坦然視之。比如，與其在酷暑天里排長隊，去“親近”名校，去跟“內(nèi)部人”交流，不如在圖書館里沉潛讀書；與其不顧孩子的特長和興趣，給他們盲目報各種假期輔導(dǎo)班，不如與孩子耐心溝通，了解其所思所想，因材施教。

家長千方百計渴望孩子在自己的既有基礎(chǔ)上再提高階層和身份，這個心理可以理解，但如此功利浮躁的行為，是否真的有助于孩子的全面成長呢？須知，成為真正的精英，是要擔(dān)負起社會的責(zé)任和道義，這是由人內(nèi)心自然生發(fā)的浩然之氣，絕不是外界訓(xùn)導(dǎo)教化能產(chǎn)生的。當(dāng)然，一些人未必真的認同這個對精英的定義，一些功利論和成功學(xué)提供給人的“毒雞湯”還在折服著缺乏獨立思考能力的人群。

只是，對于那些懷有初心的人，對于那些不愿意吞下“毒雞湯”的人，輿論場能否提供一些睿智的言論供其參考呢？這恰恰是當(dāng)下最匱乏的，置身其中，其實我們都應(yīng)該反思。