一彎娥眉月掛在墨藍(lán)的天空。河南蘭考的老農(nóng)魏善民摸黑就起來了，電動三輪車馱著掃帚、簸箕，駛往1公里外的焦桐。46年來，這條路他走過無數(shù)遍。這天尤顯特殊——8月16日，焦裕祿的生日。如果他還活著，整整95歲了。睹樹思人。“要是焦書記還活著，看見它現(xiàn)在仨人都合抱不過來，不知道得多高興。”像往常一樣，比焦裕祿小整整20歲的魏善民，拿著掃帚，輕輕地清掃，再把落葉歸攏，不時抬眼望向他熟悉得不能再熟悉的“這棵樹”。焦桐54歲，他和他的父親兩代人持續(xù)守護(hù)焦桐54年。焦桐，活在魏善民心中，活在百姓心中。

創(chuàng)造了生命奇跡，以百歲之姿綠蔭依舊、花香四溢的“焦桐”，是焦裕祿精神的象征，也是魏憲堂、魏善民父子和無數(shù)蘭考群眾時時守護(hù)、精心澆灌的結(jié)果，他們甚至早在十多年前，就自覺地為焦桐“留后”了。人民感念焦裕祿，人民希望有更多“焦裕祿”出現(xiàn)在日常生活中，和他們一起創(chuàng)造美好生活，“思君夜夜肝膽碎，憐民百姓一片心”，那些把心交給人民、把根系扎進(jìn)人民之中的好干部，是有足夠的資格享受人民的緬懷與敬仰的，其留下的一棵樹、一段傳說，都將成為做一名人民公仆的經(jīng)典敘事。

“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣!……綠我涓滴，會它千頃澄碧。”再讀這首27年前的《念奴嬌·追思焦裕祿》，會汲取更多“焦桐”、“焦裕祿精神”與新的偉大征程的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧思想指導(dǎo)下，蘭考勝利實(shí)現(xiàn)了脫貧目標(biāo)，正在為實(shí)現(xiàn)老書記的心愿，邁向共同富裕和更加美好的生活而奮進(jìn)。焦桐之綠意盎然，無疑是對不忘初心的“回饋”，更是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境改造和生態(tài)文明建設(shè)成果的折射，更是黨群、干群關(guān)系濃烈熱絡(luò)的標(biāo)識。

“焦桐”是名副其實(shí)的英雄敘事中的文物，在改革開放方興未已的1984年，焦桐被認(rèn)定為縣級文物，這本身就極具象征意味，在新長征中，我們依然需要不斷賡續(xù)革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳承，因?yàn)樵跓o數(shù)普通群眾心中，永遠(yuǎn)為雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜這樣的時代英模、英雄人物留著位置，在時時懷念著、期許著他們身上的純粹的信仰、明媚的心態(tài)和公仆的特質(zhì)。就像從孔繁森到廖俊波、黃大年等新時期的優(yōu)秀代表一樣，各自領(lǐng)域、貢獻(xiàn)不同，但踐行的都是一種永恒的屬于信仰者、奉獻(xiàn)者共有的精神。黨員干部、人民公仆、公眾人物，當(dāng)讀懂這顆“百姓心”。

在多元紛繁的社會文化景觀中，有崇拜影星、歌星、體育明星的，這種癡迷和追捧只要保持在理性和適度的范圍內(nèi)，也都無可厚非，也可以視為對幸福生活的一種享受。但是，對時代英模、人民英雄的崇尚、敬重和緬懷，也應(yīng)該獲得同等甚至更為醒目的表達(dá)空間與位置。鮮為人知的焦桐及其背后無數(shù)懷念和崇拜焦裕祿的普通百姓，在彰顯著另一種更有歷史感和時代感的“英雄崇拜”和精神追求。在中華人民共和國前無古人的偉大事業(yè)中，各行各業(yè)、各個領(lǐng)域都曾、都在涌現(xiàn)著足以擔(dān)當(dāng)榜樣和精神旗幟的英雄或英雄式人物，我們都應(yīng)該加以擁護(hù)、愛戴和崇仰，這是我們成為一個真正偉大民族、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。

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