三、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰讓很多年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧地甘愿犧牲自己的愛(ài)情甚至生命

這部紀(jì)錄片邀請(qǐng)到22位開(kāi)國(guó)將帥和革命先烈的后代們擔(dān)任“特邀講述人”，在攝制組搭建起的列寧室、紀(jì)念碑、湘贛農(nóng)家等復(fù)原場(chǎng)景中，面對(duì)鏡頭講述著發(fā)生在他們祖輩或父輩身上的故事，使得這部“革命新史詩(shī)”更加可信、感人。如陳毅安烈士的長(zhǎng)孫陳正烈講述了他爺爺奶奶的愛(ài)情故事，讓今天的很多年輕人也為之動(dòng)容、流淚。雖然革命時(shí)期的愛(ài)情很少能夠見(jiàn)面，但只能通過(guò)鴻雁傳書(shū)來(lái)傾吐情愫的革命者的情書(shū)是我們今天難得的人生教材。在給戀人李志強(qiáng)的情書(shū)中，身為國(guó)民革命軍中的共產(chǎn)黨員、黃埔四期生陳毅安不僅坦言他還有另外一個(gè)外國(guó)戀人——馬克思，而且在北伐前夕給李志強(qiáng)的“愛(ài)字19號(hào)”的信中立下了這樣的誓言：創(chuàng)造世界的工農(nóng)們，鬼氣沉沉的黑暗世界。我們趕快地團(tuán)結(jié)呀！要用我們赤色的血，染他個(gè)光輝燦爛。

革命者不僅有崇高的信仰，也有著豐富的感情。1927年5月，就在中共五大剛剛閉幕后的第二天，國(guó)民革命軍第二軍教導(dǎo)師第三團(tuán)第三營(yíng)七連黨代表陳毅安在一個(gè)拆開(kāi)的信封背面給戀人李志強(qiáng)寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，心中傾訴了相思之苦：“我怕聽(tīng)流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽(tīng)旅客中談?wù)撉啻耗晟俚臉?lè)趣，生別離的悲哀。”但共產(chǎn)黨人更深知革命者不可纏綿于兒女情長(zhǎng)，陳毅安在信中抒發(fā)的革命豪情是那么自然：“思前想后，除了我們努力革命，再找不到別的出路，把一切舊勢(shì)力鏟除，建設(shè)我們的新社會(huì)，這個(gè)時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)我們真正的戀愛(ài)。”

最終，革命者為推翻舊社會(huì)、建立新中國(guó)獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，包括自己的愛(ài)情。1931年3月，當(dāng)李志強(qiáng)又接到了陳毅安的傳書(shū)，信封上那熟悉的字體，讓她欣喜若狂。但當(dāng)把信封拆開(kāi)，瞬間五內(nèi)俱焚。信封里，只有兩張空白的信紙。而這是陳毅安在參加大革命時(shí)就與她的約定：如果犧牲了，就會(huì)托人寄回一封無(wú)字信。

為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。不僅是李志強(qiáng)失去了愛(ài)人，很多很多共產(chǎn)黨人都付出了巨大的犧牲，毛澤東的愛(ài)人楊開(kāi)慧犧牲了，兩個(gè)弟弟犧牲了，兒子、侄子也都犧牲了；朱德的愛(ài)人伍若蘭壯烈犧牲……正是他們的偉大犧牲，才換來(lái)人民的幸福生活。第四集《傲雪克難》中的不完全統(tǒng)計(jì)顯示，在兩年零四個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地軍民犧牲人數(shù)達(dá)4.8萬(wàn)人，其中能夠得知姓名的，為15774人。余下三萬(wàn)多人，都是無(wú)名烈士。

1952年，已經(jīng)擔(dān)任廣州市委書(shū)記的曾志終于在廣州見(jiàn)到了她日思夜想的兒子——當(dāng)年留在井岡山的石來(lái)發(fā)。當(dāng)很多人認(rèn)為，這次她終于可以把親生骨血留在身邊的時(shí)候，曾志卻表示：毛主席的兒子都可以去朝鮮打仗犧牲，我的兒子，為什么不應(yīng)該在井岡山務(wù)農(nóng)呢？

《你從井岡山上來(lái)》不僅讓很多年長(zhǎng)者、中年人被深深感動(dòng)，不少年輕人也追著看。為什么會(huì)這樣？原來(lái)，其制作團(tuán)隊(duì)幾乎都是90后甚至95后，他們和當(dāng)年井岡山上的革命者可以稱(chēng)得上是“跨越時(shí)空的同齡人”，這種“同齡”也讓制作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作的過(guò)程中、首先讓自己的心靈受到極大震撼：革命者在那樣艱苦的條件下卻一直胸懷天下，而同樣年齡的我們呢？在這種極大震撼之后，他們展現(xiàn)的故事也感動(dòng)了更多人，有血有肉的革命故事極大激發(fā)了年輕人對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情，這也是不少觀眾被這部紀(jì)錄片稱(chēng)為“革命新史詩(shī)”的一個(gè)重要原因。

正像那首膾炙人口的軍歌《人民軍隊(duì)忠于黨》唱到的，“雄偉的井岡山，革命戰(zhàn)旗紅，開(kāi)天辟地第一回，人民有了子弟兵。”無(wú)論是在血與火的考驗(yàn)中逐步確立并永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，還是堅(jiān)定不移堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨讓人民子弟兵始終同人民站在一起，以及堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰讓很多年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧地甘愿犧牲自己的愛(ài)情甚至生命，中國(guó)人民解放軍能夠從當(dāng)年井岡山上的星星之火，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的薪火相傳，成長(zhǎng)為今天這支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，永遠(yuǎn)牢記毛澤東思想是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)的軍魂，是最根本的。太多的史實(shí)一次次證明，沒(méi)有毛澤東對(duì)正確道路的始終堅(jiān)持，沒(méi)有毛澤東和錯(cuò)誤路線(xiàn)的不懈斗爭(zhēng)，沒(méi)有毛澤東軍事思想的不斷豐富發(fā)展，就很難有人民的脫胎換骨，就不會(huì)有井岡山的輝煌，中國(guó)革命也將走很多彎路。無(wú)論是毛澤東思想，還是馬克思主義中國(guó)化的思想，都是在井岡山奠基并一步步發(fā)展起來(lái)，并在延安開(kāi)花結(jié)果。

《你從井岡山走來(lái)》中記錄了這樣一段對(duì)話(huà)，1928年時(shí)任前敵委員會(huì)書(shū)記的毛澤東跟戰(zhàn)士們一起挑糧上山，在山頂休息時(shí)，毛澤東問(wèn)戰(zhàn)士們：“你們站在這兒能看到哪里？”戰(zhàn)士們說(shuō)能看到湖南和江西，毛澤東卻說(shuō)：“我們是共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨人應(yīng)該要看得更遠(yuǎn)，我們要在井岡山看到全中國(guó)，看到全世界。”今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)。這就要求我們一定要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，以實(shí)際行動(dòng)唱響《人民軍隊(duì)忠于黨》的時(shí)代最強(qiáng)音。

（朱繼東：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、馬克思主義研究院研究員、馬克思主義理論創(chuàng)新智庫(kù)專(zhuān)家、意識(shí)形態(tài)研究智庫(kù)專(zhuān)家、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家，兼任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事、中國(guó)中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)理事、團(tuán)中央中國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)智庫(kù)專(zhuān)家等學(xué)術(shù)職務(wù)。）