新的歷史起點(diǎn)上的“三個(gè)牢牢把握”

牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征、牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，這“三個(gè)牢牢把握”是習(xí)近平同志在總結(jié)黨的十八大以來(lái)的歷史性變革基礎(chǔ)上提出來(lái)的。黨的十八大以來(lái)的5年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中很不平凡的5年。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作；特別是通過(guò)“兩個(gè)加強(qiáng)”“七個(gè)堅(jiān)定不移”共9個(gè)方面的開拓性、創(chuàng)造性工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。這5年的歷史性成就和歷史性變革，使我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

“三個(gè)牢牢把握”，核心要義是深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情，為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)；內(nèi)在邏輯是牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征、牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往；歸根到底是為了更準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，在新的時(shí)代條件下，按照新要求制定黨和國(guó)家大政方針，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段在歷時(shí)百年的長(zhǎng)期實(shí)踐中，在各個(gè)具體發(fā)展階段上都呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。經(jīng)過(guò)改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。這表明，在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)在社會(huì)生產(chǎn)力水平和人民群眾需求這兩個(gè)方面都發(fā)生了新的重大變化。認(rèn)識(shí)、把握和引領(lǐng)這種變化，就是為了認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上進(jìn)行思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論。為此，習(xí)近平同志要求全黨牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。