有一次，宋太祖趙匡胤在園子里用彈弓打麻雀，興致很高，一位名叫張靄的監(jiān)察官員緊急求見，然而此人說了半天，全是雞毛蒜皮的小事。太祖氣得發(fā)抖，拿起斧柄就敲落了張靄兩顆牙齒。張靄卻慢慢彎下身子，撿起牙齒放在袖中。太祖冷笑道，“怎么著，拿去做證據(jù)控告朕嗎？”張靄道，“告是告不了，但史官會記錄在案。”太祖只好賠禮道歉。

“宋太祖打鳥”的故事看似張靄以不惜被打掉兩顆牙齒的代價規(guī)勸宋太祖不要玩物喪志，但其中蘊(yùn)涵著更深層次的含義，那就是告誡皇帝要心存敬畏，不可任性用權(quán)。其實，作為一國之君，趙匡胤完全可以直接殺掉張靄，但如果真這樣做了就會在歷史上留下隨意斬殺朝廷監(jiān)察官員的罵名。由此觀之，趙匡胤正是心懷對歷史的敬畏之心，他還是選擇了向張靄賠禮道歉。連擁有至高權(quán)力的皇帝都能夠做到心存對歷史的敬畏，而對自己的行為有所收斂，不敢胡作非為，作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部和普通人就更應(yīng)如此了。

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”“敬”體現(xiàn)的是一種價值追求，“畏”顯示的是一條警示界線，一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有任何敬畏之心，將會失去做人的價值追求和原則底線，必將走向腐敗的深淵?？v觀黨的十八以來被查處的腐敗干部，有的是以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，成為不受法律約束的“法外人”；有的是當(dāng)面一套、背面一套、言行不一，成為戴著虛假面具的“兩面人”；有的是公權(quán)私用、違規(guī)用權(quán)，成為濫用權(quán)力的“任性人”。其實，這些人或者對法律、或者對道義、或者對權(quán)力還是缺乏最基本的敬畏之心，規(guī)矩紀(jì)律被撕開了口子，從而走到了人民對立面。

“懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”也許有人會說宋太祖趙匡胤向監(jiān)察官張靄賠禮道歉有損君威，也有故意作秀之嫌，殊不知這種“心存敬畏”的君子風(fēng)范助其開創(chuàng)了大宋王朝三百多年的基業(yè)。在現(xiàn)實生活中，很多心存敬畏之人為我們作出了很好的榜樣，比如，有人問馬云成功的秘訣是什么，他的回答是，“有夢想、有激情、有責(zé)任感。只有當(dāng)夢想化為不懈追求的精神，才真正具有不可阻擋的力量，才能夠走向成功。”其實，“夢想”“激情”“責(zé)任感”本身就是一種對事業(yè)的敬畏之心；時代楷模廖俊波常說，“賺錢的事你們來干，不賺錢的事讓我們來干。”他把對人民的敬畏之心體現(xiàn)在了千方百計為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭\福利的實際行動中，用實干與擔(dān)當(dāng)詮釋了敬畏人民的真正內(nèi)涵。

其實，“敬畏”是人對待事物的一種態(tài)度，是外在事物的神圣性在內(nèi)心喚起的一種真實情感。德國著名哲學(xué)家康德在《實踐理性批判》的最后一章中這樣寫道，“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”那么，領(lǐng)導(dǎo)干部該如何理解心中的這個道德定律呢？筆者認(rèn)為，要心存使命擔(dān)當(dāng)以敬畏歷史，心存為民謀利以敬畏人民，心存規(guī)矩紀(jì)律以敬畏法紀(jì)，心存忠誠感恩以敬畏組織，心存恪盡職守以敬畏事業(yè)，心存謙卑無私以敬畏道義……只有始終保持著這樣一種心態(tài)，才算真正做到了“心存敬畏”。

領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)時刻“心存敬畏”，始終做到“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，做到律己、慎言、慎行，要常懷敬畏之心，常修為政之德，把對人民、事業(yè)、法紀(jì)、道義等的敬畏之心真正融入血液靈魂，體現(xiàn)到工作實踐，嚴(yán)守清廉底線，勇于實干擔(dān)當(dāng)，做到撲下身子真抓實干，以實際行動為“中國夢”的實現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。

（作者單位：昆明市官渡區(qū)委組織部 ）

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