系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是相對(duì)單極思維而言的，指的是從系統(tǒng)與要素、要素與要素、結(jié)構(gòu)與層次、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互關(guān)系中把握事物，達(dá)到系統(tǒng)整體目標(biāo)最優(yōu)化的思維方式。

在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)思維，需要從對(duì)“系統(tǒng)”的兩方面理解進(jìn)行把握。一是從國(guó)內(nèi)系統(tǒng)看，要堅(jiān)持發(fā)展的全面性、關(guān)聯(lián)性和整體性，正確處理系統(tǒng)與要素的關(guān)系。當(dāng)然，這并不是要將各個(gè)要素的地位與作用等同視之，而是充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的最優(yōu)化。二是從國(guó)際系統(tǒng)看要堅(jiān)持發(fā)展的開放性和包容性，將中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)化“命運(yùn)共同體”意識(shí)。

辯證思維

辯證思維主要是指運(yùn)用矛盾分析法認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，注重抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象洞察事物本質(zhì)的思維方式。

在當(dāng)前以辯證思維指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐，要重點(diǎn)把握三個(gè)方面。一是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。一分為二地看待發(fā)展中的問(wèn)題。要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前發(fā)展中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)共在，以積極的態(tài)度正視我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距，辯證看待中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與挫折，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義。二是堅(jiān)持“重點(diǎn)論”。通過(guò)抓主要矛盾和矛盾的主要方面來(lái)帶動(dòng)全局問(wèn)題的解決。在實(shí)際工作中，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的若干重大問(wèn)題，尤其是關(guān)系發(fā)展全局的關(guān)鍵問(wèn)題、人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的突出問(wèn)題。明確重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，分清輕重緩急，著力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。三是堅(jiān)持“轉(zhuǎn)化論”。全面深入把握發(fā)展規(guī)律。這要求我們無(wú)論處于何種發(fā)展境遇，都要有憂患意識(shí)，居安思危。既要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題和困難，又要對(duì)發(fā)展有充分信心，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，不急躁不冒進(jìn)，量力而行，順勢(shì)而為，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。