斟酌古今 創(chuàng)新發(fā)展

因革損益?zhèn)鹘y(tǒng)給我們的啟發(fā)是，由于形成于軸心文明時代的經(jīng)典具有永恒價值，結(jié)合時代的特點可以從經(jīng)典著述中不斷翻出新意。但是，這種新意必須要經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才能呈現(xiàn)。

馬端臨一方面強調(diào)制度的因循沿襲，同時也指出歷史上所有“欲復三代之規(guī)”的做法都是徒勞，“以古今異宜故也”。清朝乾隆皇帝在《御制重刻通典序》中也援引《尚書·說命》“學于古訓乃有獲”的古訓，著重強調(diào)“為國家者，立綱陳紀，斟酌古今，將期與治同道而不泥其跡”。只有斟酌古今，才能與治同道，吸收制度文化的內(nèi)在精神，而不至拘泥于其表面設施。至于對待本朝的祖宗家法如何因革損益，則需要視一定時期內(nèi)政治與制度的走向而定。“家法”之冠以“祖宗”，一定程度上是為了規(guī)范繼承者的言行，是一種特殊的政治約束，導致皇帝有時也只能憤憤幾聲“快意事更做不得一件”。尊重祖宗之法，不等于可以不顧社會變化的現(xiàn)實而一直唱著老調(diào)子。否則，就會應了魯迅針對宋代祖宗家法所說的話，“大家又唱老調(diào)子，和社會沒有關系的老調(diào)子，一直到宋朝的滅亡”。

歷史再三證明，當因循沿襲限制了損益變通，歷史就需要尋找新的出口。無論是整體制度的某一方面的變革，還是文化融合帶來的新鮮血液，歷史總能在艱難轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)新的跨越。