《以習(xí)近平理念為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興》(劉德中，2017《探求》)，認(rèn)為習(xí)近平理念是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中華民族走向偉大復(fù)興時(shí)代的馬克思主義，并從發(fā)展理念、改革理念、法治理念、治黨理念、外交理念、國(guó)防理念六個(gè)方面進(jìn)行了很好的概括。概括的內(nèi)容或有待于進(jìn)一步的完善和豐富，但“習(xí)近平理念”這一簡(jiǎn)潔、有力、科學(xué)的提法概括是對(duì)習(xí)近平總書記系列講話重要精神的高度凝煉，是對(duì)習(xí)近平總書記科學(xué)理論體系的人民化概括?！墩f文解字》論，“理”為“從玉從里、止良切”本身就有“善治”的意思，“念”為萬民之想。“理念”本身就是科學(xué)邏輯與人民邏輯的統(tǒng)一，不惟西方所獨(dú)美，亦是中國(guó)人民的歷史智慧和歷史創(chuàng)造，為老百姓所喜聞樂見。科學(xué)把握和努力宣傳習(xí)近平理念是用先進(jìn)的理念武裝全黨全軍全國(guó)人民，凝聚社會(huì)共識(shí)的當(dāng)務(wù)之急。

習(xí)近平理念統(tǒng)攬治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域、貫通改革發(fā)展建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、涉及政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)各個(gè)方面，內(nèi)容豐富、思想深邃、體系宏大、意義深遠(yuǎn)。十八大以來，從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重申到“中國(guó)夢(mèng)”的提出，從“五位一體”總體規(guī)劃到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“群眾路線”教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，從“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃到“G20峰會(huì)”的中國(guó)姿態(tài)……社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，習(xí)近平理念不斷豐富，人民群眾的獲得感不斷提高。

實(shí)踐越是深入發(fā)展，習(xí)近平理念所深含的人民性在發(fā)展理念、改革理念、法治理念、治黨理念、外交理念、國(guó)防理念中就愈是生動(dòng)，愈是具體，愈是形象。

人民性是習(xí)近平理念的魂。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)變革的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來尊重人民群眾作為主體的歷史社會(huì)地位，將實(shí)現(xiàn)人民群眾的主體地位作為一以貫之的執(zhí)政理念和執(zhí)著追求。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”71年前，毛澤東同志如此說道。70余年，星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田。習(xí)近平總書記在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)下，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序新變局中，在人類文明交流與互建新時(shí)期中，始終堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

習(xí)近平理念的人民性是與歷史性、現(xiàn)代性和文化性相統(tǒng)一的人民性。以“中國(guó)夢(mèng)”為核心的民族復(fù)興理論是中國(guó)歷史發(fā)展的大歷史視野中的歷史性與人民性的完美統(tǒng)一。“中國(guó)夢(mèng)”將歷史的發(fā)展規(guī)律和幾代中國(guó)人的夙愿統(tǒng)一于中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了歷史性與人民性的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，也是歷史賦予當(dāng)代中華兒女的重大歷史使命，要完成這一歷史使命，必須牢固確立人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，始終堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

“現(xiàn)代性”的實(shí)質(zhì)是人民的現(xiàn)代化。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是在社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人民根本利益的現(xiàn)代性與人民性的完美統(tǒng)一。推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略抓手，“四個(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局。國(guó)家治理現(xiàn)代化的根本是人民的現(xiàn)代化，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局將現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯與規(guī)律邏輯統(tǒng)一于人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性與人民性的統(tǒng)一。

“文化性”的實(shí)質(zhì)是文化自信。在文化自信基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化道路自信、理論自信和制度自信，是在世界文明傳承和發(fā)展的文明進(jìn)程中展現(xiàn)文化性與人民性的完美統(tǒng)一。人民群眾不僅是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體，也是精神生產(chǎn)實(shí)踐的主體，文化建設(shè)和文化創(chuàng)新的主體。文化自信實(shí)現(xiàn)文化性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一。踐行文化自信，就是要相信人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神進(jìn)行文化創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，在文化交流與互鑒中，更加彰顯和堅(jiān)定文化自信。