第三個“三”是發(fā)展中的三大陷阱。一是“中等收入陷阱”，二是修昔底德陷阱，三是塔西佗陷阱。“中等收入陷阱”的提法是來自世界銀行《東亞經(jīng)濟發(fā)展報告（2006）》，主要是概括了東亞、南美一些國家發(fā)展的情況，指出一些國家發(fā)展進入中等收入水平后，就會陷入困境，徘徊在這個收入水平難以突破，并積累大量的社會矛盾。這個問題在哪里？比如說中國用30多年的時間，在經(jīng)濟發(fā)展速度和總量上，創(chuàng)造了人家上百年才能夠創(chuàng)造出來的成果。高度壓縮的時間，并沒有給我們留下很富裕的時間來健全化解、疏解社會矛盾的體制機制。那要怎么辦？我們國家開出的藥方是綜合改革，要深化改革。現(xiàn)在是改革的攻堅期，一些困難的硬骨頭都留到了現(xiàn)在，改起來很難，但也要改，要迎頭而上。破解“中等收入陷阱”，必須深化改革。第二個陷阱是修昔底德陷阱。這是古希臘歷史學家修昔底德提出的一個觀點。他以古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭27年的歷史說明一個道理：新興國家向守成的大國或者國家挑戰(zhàn)勢必發(fā)生戰(zhàn)爭，其結果勢必導致兩敗俱傷。這也被國際政治稱為“鐵律”。習總書記認為修昔底德陷阱并非“鐵律”，它是可以超越的、克服的。他說要防止三人成虎，也不疑鄰盜斧。2017年習近平主席訪美時說：“我們有一千條理由把中美關系搞好，沒有一條理由把中美關系搞壞。”他說的意思也就是說明中美關系的重要性。我們也別拿這個話放在這里講、那里講，脫離了具體情景，這個話容易變味。要克服修昔底德陷阱怎么辦？我們國家開出的藥方是要走和平發(fā)展的道路，所以我們提出構建人類命運共同體。第三個是塔西佗陷阱。這是習總書記在蘭考縣參加并指導縣委常委班子專題民主生活會上提出的。塔西佗是古羅馬歷史學家，他認為公權機構如果喪失了公信力，那么無論你說真話還是說假話，別人都不聽你的。這就是說要取信于民，要克服信任危機。所以通過這些典故、這些比喻，說明我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是很嚴重的，需要去克服的。

再有，制約我們國家發(fā)展的瓶頸。首先是貧困。2015年我國有7000萬貧困人口，其中貴州省有600萬貧困人口，是全國貧困人口最多的省份。但是我們要充分看到，改革開放30多年來，中國這么一個大國，接近10億人口擺脫了貧困，這是對人類的巨大貢獻。同時我們又承擔了一個義務，要徹底消滅貧困現(xiàn)象，難度非常非常大，但它就是一個現(xiàn)實，所以我們現(xiàn)在推行五大發(fā)展理念，講來講去還是發(fā)展，不發(fā)展不行，但簡單的發(fā)展也不行。第二個瓶頸是污染。這是一個大問題。第三是創(chuàng)新。這是我們的動力。

在這些問題和挑戰(zhàn)中，以習近平同志為核心的黨中央提出了新理念新思想新戰(zhàn)略，我們要放在這樣一個背景下面去看這些思想、看這些理論、看這些戰(zhàn)略。

二、習近平治國理政思想的歷史定位、核心要義與邏輯主線

習近平總書記的治國理政思想是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的創(chuàng)新成果，是中國特色社會主義理論發(fā)展的嶄新階段和最新成果。它運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，在新的歷史條件下深刻分析了當今中國和世界面臨的情勢和挑戰(zhàn)，全面總結了中國特色社會主義建設的實踐經(jīng)驗，進一步揭示了中國特色社會主義社會發(fā)展的規(guī)律和作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨建設的規(guī)律，指明了中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)路徑，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，從而推進了21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的發(fā)展，續(xù)寫了馬克思主義民族化、時代化、大眾化的新篇章。

十八大以來黨中央治國理政思想是立足中國實踐、回答中國問題、闡明中國道路的中國理論。它以馬克思主義為指導思想，以全面建成小康社會、實現(xiàn)民族偉大復興中國夢為奮斗目標，以實現(xiàn)人民幸福為價值取向，以道路自信、制度自信、理論自信、文化自信為精神基礎，以社會主義核心價值觀為價值理念，堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持五大發(fā)展理念。

在這個要義統(tǒng)攝下，有12個方面的內(nèi)容。首先，“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)民族偉大復興中國夢。第二，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。第三，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。這“四個全面”就是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。全面建成小康社會是一個總目標，深化改革是動力源泉，依法治國是法治保障，全面從嚴治黨是 政治保證。第四，樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。第五，主動適應把握引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第六，民主政治建設，建立政治新生態(tài)，反腐倡廉。第七，國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，構建全民共建共享的社會治理格局。第八，走向社會主義生態(tài)文明新時代。第九，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國。第十，全面推進國防和軍隊建設。第十一，構建合作共贏的新型國際關系。第十二，關于科學的思想方法和工作方法。

從邏輯上來分析的話，治國理政思想體現(xiàn)了歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯的高度統(tǒng)一。歷史邏輯主要是講思想有一個歷史的進程，有一個歷史的積累，不是一蹴而就的，體現(xiàn)了歷史既連續(xù)又超越的特點。實踐邏輯在于這個理論不是概念的自我演繹，不是概念的自我生成，實際上反映了實踐的規(guī)律（這里的邏輯可以理解為規(guī)律）。理論邏輯，就是它自身的結構，講的是理論自己的內(nèi)在聯(lián)系。

那么回過頭來看，這個主線究竟是什么？按照中央有關文件，我們可以這么概括：堅持中國特色社會主義，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，是治國理政思想的主線。這條主線像一條紅線一樣貫穿整個治國理政思想。堅持中國特色社會主義，我們維護的是這個制度，走的是這個道路，堅持的是這個理論。我們緊緊盯著全面建成小康社會這個目標，這是我們的一個理想，而且全面建成小康社會再往前一步，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，而不是單方面的復興，而是經(jīng)濟、政治、文化全面的偉大復興。

關于習近平治國理政思想新理念新思想新戰(zhàn)略的主線，我們再展開一下：以世界發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、社會主義發(fā)展史、中國革命和建設發(fā)展史特別是新中國發(fā)展史等歷史長河為背景，以中國特色社會主義偉大實踐為前提，以社會發(fā)展客觀規(guī)律為依據(jù)，以人民群眾歷史主體為力量，以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為理論基礎，全面而深刻地揭示了新時期中國特色社會主義建設的目標、任務、道路、戰(zhàn)略和基本理念，回答了如何全面建成小康社會、如何實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢等關乎國家和民族命運的重大問題。所以，通篇貫穿的是怎么建設中國特色社會主義、怎么實現(xiàn)全面建成小康社會、怎么實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的主線。

我們再從結構的角度對治國理政思想進行梳理。這個理論的體系很嚴整，由抽象到具體，由基本方法、基本理念到具體的戰(zhàn)略、策略，由目標到路徑，由社會整體到社會的各個領域。

我們從大的方面來看，可以看出有這么幾個層次。第一個層次是哲學方法。習總書記非常講究方法。中央政治局集體學習有兩次學了哲學，一次是學歷史唯物主義基本原理和方法論，一次學辯證唯物主義基本原理和方法論。在習近平總書記的講話中，時時體現(xiàn)出五種思維（有的講六種思維），大體上就是歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維等。第二個層次是價值目標。像中國夢、全面建成小康社會、提高人民的幸福感等，這些都是價值目標。第三是戰(zhàn)略思想。治國理政有一個總體的戰(zhàn)略布局。第四是發(fā)展理念。發(fā)展理念比戰(zhàn)略思想在理論上低一層次，由戰(zhàn)略思想來統(tǒng)攝又體現(xiàn)戰(zhàn)略思想的路徑。第五是經(jīng)濟思想，要發(fā)展中國特色政治經(jīng)濟學。第六是政治思想，中國特色社會主義，既不是資本主義，也不是空想社會主義，而是科學社會主義。然后是黨建思想、社會建設和國家治理思想、文化建設思想、生態(tài)思想、國防與軍隊建設思想以及外交思想?？偣?2個方面。從結構上來看，從抽象到具體。這是習總書記治國理政思想的全貌。