2014年3月9日，習(xí)近平同志在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。此后，習(xí)近平同志又多次對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”作出闡述。從2015年4月開(kāi)始，我們黨在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。3年多的實(shí)踐證明，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人的修身之道、言行之則、成功之方。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，都要求領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身追求，作為修身做人的基本遵循、為官用權(quán)的警世箴言、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。

“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)

“三嚴(yán)三實(shí)”話(huà)語(yǔ)樸實(shí)，但內(nèi)涵十分豐富。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“嚴(yán)以修身”要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣；“嚴(yán)以用權(quán)”要求堅(jiān)持用權(quán)為民，按制度規(guī)定行使權(quán)力，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私；“嚴(yán)以律己”要求心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、遵紀(jì)守法，為政清廉。“謀事要實(shí)”要求從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)發(fā)展，使決策部署符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”要求腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起人民與歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)；“做人要實(shí)”要求對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。

習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身養(yǎng)德”“自省自律”“克己奉公”等優(yōu)良作風(fēng)的創(chuàng)新性發(fā)展，是對(duì)我們黨創(chuàng)造的“三老四嚴(yán)”作風(fēng)的進(jìn)一步升華。“三嚴(yán)三實(shí)”簡(jiǎn)明扼要、易懂易記、入腦入心，抓住了共產(chǎn)黨人修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，是我們黨的理想信念、根本宗旨、使命擔(dān)當(dāng)?shù)葘?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)提出的基本要求，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)。正是靠著“嚴(yán)”與“實(shí)”，我們黨由小到大、由弱變強(qiáng)，走過(guò)了崢嶸歲月，取得了輝煌成就。當(dāng)前，我們黨正帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把“三嚴(yán)三實(shí)”作為始終不渝的追求、永無(wú)止境的追求。

“三嚴(yán)三實(shí)”事關(guān)黨的前途命運(yùn)

“嚴(yán)”和“實(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫追求。新的時(shí)代條件下，習(xí)近平同志提出和強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，是因?yàn)樗P(guān)系黨的前途命運(yùn)。

在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨因?yàn)閳?jiān)持“嚴(yán)”和“實(shí)”取得了輝煌成就，也曾因?yàn)椴?ldquo;嚴(yán)”不“實(shí)”遭遇過(guò)一些挫折。比如，中央革命根據(jù)地在第五次反“圍剿”時(shí)，“左”傾錯(cuò)誤使一些人不聽(tīng)毛澤東同志關(guān)于跳出包圍圈打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的正確建議，不顧敵我力量懸殊的現(xiàn)實(shí)，盲動(dòng)冒險(xiǎn)，主張“御敵于國(guó)門(mén)之外”，使紅軍遭受重創(chuàng)?？梢?jiàn)，能否做到“嚴(yán)”和“實(shí)”絕不是作風(fēng)上的小事，在許多時(shí)候直接關(guān)系黨的生死存亡、前途命運(yùn)。

“三嚴(yán)三實(shí)”關(guān)系黨的前途命運(yùn)，我們必須將其體現(xiàn)在工作和生活的方方面面。對(duì)于講話(huà)、寫(xiě)文章來(lái)說(shuō)，“嚴(yán)”和“實(shí)”也是基本要求，需要充分掌握材料，做到立論公允、見(jiàn)解深刻，從而有效推動(dòng)工作。如果數(shù)據(jù)不準(zhǔn)、材料不實(shí)，或者沒(méi)有數(shù)據(jù)與材料，空話(huà)連篇，那肯定不能令人信服，更不能有效指導(dǎo)工作。馬克思深刻指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”理論要徹底、要說(shuō)服人、要抓住事物的根本，沒(méi)有“嚴(yán)”和“實(shí)”的精神是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。只有堅(jiān)持“嚴(yán)”和“實(shí)”，領(lǐng)導(dǎo)干部講話(huà)、寫(xiě)文章才能有感染力、說(shuō)服力、生命力。

領(lǐng)導(dǎo)干部講話(huà)、寫(xiě)文章要“嚴(yán)”和“實(shí)”，干事創(chuàng)業(yè)更要“嚴(yán)”和“實(shí)”。在我們黨的歷史上，許多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部正是堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才為黨和人民事業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。焦裕祿同志在蘭考追沙追到沙落地、查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類(lèi)和含堿量，把蘭考“三害”的情況摸了個(gè)透；不讓孩子“看白戲”，將票款如數(shù)交給戲院，又建議縣委作出“十不準(zhǔn)”的規(guī)定。他給我們留下的“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，是“三嚴(yán)三實(shí)”的生動(dòng)體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的寶貴財(cái)富。還有許多像焦裕祿一樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、廉潔自律，把一生獻(xiàn)給黨和人民，用實(shí)際行動(dòng)彰顯了共產(chǎn)黨人對(duì)“嚴(yán)”和“實(shí)”的不懈追求。如果沒(méi)有一批又一批自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部，我們黨就不會(huì)取得舉世矚目的成就。

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，“嚴(yán)”和“實(shí)”的爐火能冶煉真金、陶冶英才；“松”與“虛”的泡沫能斷送前程、毀掉英才。濫用權(quán)力帶不來(lái)幸福，不義之財(cái)換不來(lái)心安，早晚有一天會(huì)給自己、給家庭、給黨和人民事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。領(lǐng)導(dǎo)干部要想在政治舞臺(tái)上有長(zhǎng)久的生命力、在群眾中有良好的口碑，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與人生價(jià)值，就必須將“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身之道、言行之則，時(shí)時(shí)、事事、處處“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”處著力，把好用權(quán)“方向盤(pán)”，系好廉潔“安全帶”，創(chuàng)造真實(shí)的勤政廉政業(yè)績(jī)，在為人民服務(wù)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。