第四，防止和平演變，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人。從上世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東同志對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和平演變問(wèn)題，就開(kāi)始注意起來(lái)。他第一次明確地提出這個(gè)問(wèn)題，是在1959年11月12日同華東地區(qū)各省市委第一書(shū)記談話(huà)的時(shí)候。他找出杜勒斯的三次講話(huà)。其中杜勒斯說(shuō)到，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“放棄使用武力并不意味著維持現(xiàn)狀，而是意味著和平的轉(zhuǎn)變”。毛澤東同志說(shuō)：“和平轉(zhuǎn)變誰(shuí)呢？就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家，搞顛覆活動(dòng)，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想。”“用和平轉(zhuǎn)變，腐蝕我們”。

和平演變是帝國(guó)主義國(guó)家看到不能以武力征服社會(huì)主義國(guó)家的情況下提出的新戰(zhàn)略，一項(xiàng)長(zhǎng)期不變的戰(zhàn)略。毛澤東同志敏銳地抓住這個(gè)問(wèn)題，提出防止和平演變的戰(zhàn)略方針，具有重大意義。但是，這一方針在實(shí)施過(guò)程中，在階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的歷史背景下，發(fā)生了“左”的偏向，在“文化大革命”中走向了極端。

毛澤東同志提出接班人問(wèn)題，并規(guī)定接班人的5條標(biāo)準(zhǔn)，是為了保證黨不變質(zhì)，國(guó)家不變色，是具有戰(zhàn)略意義的。但是他最終并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，而且有著嚴(yán)重的教訓(xùn)。

以上講的反腐倡廉，反對(duì)官僚主義，共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，這些都體現(xiàn)了黨的群眾路線(xiàn)。毛澤東同志要求我們的干部“一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺(jué)悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗”。又說(shuō)：“都要堅(jiān)決走群眾路線(xiàn)，一切問(wèn)題都要和群眾商量，然后共同決定，作為政策貫徹執(zhí)行。各級(jí)黨委，不許不作調(diào)查研究工作。絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查，不同群眾商量，關(guān)在房子里，作出害死人的主觀主義的所謂政策。”

毛澤東同志在同外賓談話(huà)時(shí)，常常根據(jù)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合他自己的切身體會(huì)，闡述馬克思列寧主義的群眾路線(xiàn)問(wèn)題。有一位外國(guó)客人問(wèn)毛澤東同志：您這樣偉大的秘密是什么？力量的源泉是什么？毛澤東同志回答說(shuō)：“我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已。當(dāng)然我學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，但是單學(xué)馬克思主義還不行，要從中國(guó)的特點(diǎn)和事實(shí)來(lái)研究中國(guó)問(wèn)題。力量的來(lái)源是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。要到人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。”

從新中國(guó)成立到毛澤東同志逝世的27年間，是新中國(guó)的一個(gè)重要的歷史階段，是共和國(guó)的奠基階段，是為我們黨為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的階段。今天，無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)都發(fā)生了巨大變化，我們來(lái)看那段歷史，對(duì)那一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)采取歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把他放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行考察和研究，不能簡(jiǎn)單地用今天的政策去衡量那段歷史，也不能用今天我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)水平去要求前人。