習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。從毛澤東思想形成和發(fā)展的視野，了解毛澤東思想活的靈魂的歷史由來(lái)，了解毛澤東對(duì)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的科學(xué)闡釋，了解毛澤東思想活的靈魂的豐富發(fā)展，對(duì)我們堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，具有重要意義。

孕育產(chǎn)生

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了救亡圖存，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索和頑強(qiáng)抗?fàn)帲家允「娼K。在山窮水盡、諸路皆走不通的情況下，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命面貌從此煥然一新。

馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是在人民求解放的實(shí)踐中形成和發(fā)展的。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，必須把馬克思主義同本國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立這一科學(xué)理論時(shí)就告誡人們，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。然而，在中國(guó)共產(chǎn)黨的幼年時(shí)期，一些同志并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他們能夠大段背誦經(jīng)典著作，但在實(shí)際工作中只會(huì)照搬照抄俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。

對(duì)這種照搬本本的教條主義及其危害，毛澤東是黨內(nèi)認(rèn)識(shí)得最早最深刻的人。他認(rèn)為，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，盲目套用俄國(guó)十月革命城市武裝起義的做法，是走不通的。盡管都是武裝奪取政權(quán)，但要選擇一條符合中國(guó)實(shí)際的道路。在革命的緊要關(guān)頭，他領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)余部上了井岡山，創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成為中國(guó)革命具有決定意義的新起點(diǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)紅軍作戰(zhàn)和根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東闡明中國(guó)革命為什么必須實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，并在此基礎(chǔ)上提出了以農(nóng)村包圍城市為特征的中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的革命道路思想。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等思想觀點(diǎn)，正是在此探索中孕育產(chǎn)生的。

1930年5月，毛澤東寫下《調(diào)查工作》（二十世紀(jì)六十年代公開(kāi)發(fā)表時(shí)題目改為《反對(duì)本本主義》）這篇重要著作。他既明確指出“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的”。他第一次明確提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，深刻論述了一系列重要思想原則。尤為重要的是，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)”，實(shí)際上已經(jīng)表達(dá)了實(shí)事求是的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的”，實(shí)際上已經(jīng)表達(dá)了群眾路線的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”“我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇?lsquo;上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的”，實(shí)際上已經(jīng)表達(dá)了獨(dú)立自主的觀點(diǎn)?！斗磳?duì)本本主義》的寫成，表明毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面已經(jīng)初步形成。

科學(xué)闡釋

經(jīng)歷了大革命和土地革命的起伏曲折，毛澤東對(duì)如何用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。他先后寫下《實(shí)踐論》《矛盾論》和《改造我們的學(xué)習(xí)》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》等著作，提出了許多重要的政策和策略思想，進(jìn)一步闡述了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想觀點(diǎn)。

關(guān)于實(shí)事求是，毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要從實(shí)際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＣ珴蓶|還強(qiáng)調(diào)：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯(cuò)誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開(kāi)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，主觀地決定自己的工作方針。這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引為全體同志的教訓(xùn)。”

關(guān)于群眾路線，毛澤東指出：“將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。”簡(jiǎn)而言之，堅(jiān)持群眾路線就是從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)。毛澤東還強(qiáng)調(diào)：“有無(wú)群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。”

關(guān)于獨(dú)立自主，毛澤東指出：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派。”在他看來(lái)，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能把命運(yùn)始終掌握在自己手中。毛澤東還比較國(guó)共兩黨的區(qū)別，指出：“我們的根本方針和國(guó)民黨相反，是在堅(jiān)持獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生的原則下盡可能地利用外援，而不是如同國(guó)民黨那樣放棄獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生去依賴外援，或投靠任何帝國(guó)主義的集團(tuán)。”

也正是基于對(duì)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的深刻認(rèn)識(shí)，毛澤東著眼于運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。”在革命斗爭(zhēng)中，他對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。新中國(guó)成立后，他又提出把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。其中，強(qiáng)調(diào)“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，但是“要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作”，“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，就是我黨從來(lái)經(jīng)常說(shuō)的走群眾路線的問(wèn)題”，“獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義”等等，進(jìn)一步闡發(fā)了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想觀點(diǎn)。

概念提出

在一段時(shí)間里，黨內(nèi)出現(xiàn)了割裂毛澤東思想的錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)危害。為了堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想，鄧小平與這些錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，指出“毛澤東思想有豐富的內(nèi)容，是完整的一套”，不能“抓住一兩句話，一兩個(gè)觀點(diǎn)，就片面地進(jìn)行宣傳”，“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主特別重要，指出“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”“培養(yǎng)好的風(fēng)氣，最主要的是走群眾路線和實(shí)事求是這兩條”“必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針”。

鄧小平還敏銳地看到，在“左”的錯(cuò)誤尚未完全糾正的同時(shí)，社會(huì)上又出現(xiàn)了一股“非毛化”思潮，肆意夸大黨和毛澤東所犯的錯(cuò)誤，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，否定毛澤東和毛澤東思想。這就迫切要求對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的重大歷史問(wèn)題作出結(jié)論，以統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。1979年11月，在鄧小平親自主持下，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》起草小組成立。在接下來(lái)的兩年時(shí)間里，他先后十多次召集起草組開(kāi)會(huì)，對(duì)起草工作發(fā)表了許多重要指示，強(qiáng)調(diào)“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”，是這個(gè)歷史決議“最核心的一條”。

經(jīng)過(guò)一年多的起草工作和廣泛征求意見(jiàn)，1981年6月召開(kāi)的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。這個(gè)決議的一大亮點(diǎn)，就是在“毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想”這部分中，不僅論述了毛澤東思想在諸多方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，而且概括提出“毛澤東思想的活的靈魂”這個(gè)概念，單列一條專門論述，指出：“實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”“獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論”。決議強(qiáng)調(diào)這三個(gè)基本方面是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

“毛澤東思想活的靈魂”的提出，生動(dòng)表達(dá)了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，充分彰顯了毛澤東思想作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的偉大意義。

豐富發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想活的靈魂，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新勝利，同時(shí)不斷從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中升華出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為之增添新的時(shí)代內(nèi)容。比如，在強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，提出了“解放思想”“與時(shí)俱進(jìn)”“求真務(wù)實(shí)”“守正創(chuàng)新”等重要觀點(diǎn)。在堅(jiān)持群眾路線的實(shí)踐中，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”“以人為本”“人民至上”。在堅(jiān)持獨(dú)立自主方針時(shí)，強(qiáng)調(diào)“走自己的路”“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦”“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，同時(shí)要求把國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局統(tǒng)籌起來(lái)，把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)。

2013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵，作出了全面系統(tǒng)的闡述。他深刻指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論”。他強(qiáng)調(diào)，不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”“都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中”“都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路”。

習(xí)近平總書(shū)記還結(jié)合新的形勢(shì)和歷史條件，闡明了堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂的具體要求。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌；就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情；就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤；就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量；就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理；就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)毛澤東思想活的靈魂的論述和運(yùn)用，大大豐富和發(fā)展了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想觀點(diǎn)，不僅對(duì)我們堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想具有重要指導(dǎo)意義，對(duì)我們深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的理論品格，特別是學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，也有重要啟示意義。

（作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部副主任、研究員）