加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的根本原則。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性決定了它在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在整體上具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，尤其在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)總是自覺或不自覺地為一定的階級(jí)服務(wù)。馬克思主義是代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的科學(xué)理論，它始終以維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放為自己的根本立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任，通過揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的思想武器。馬克思主義作為被實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)理論，它為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好、更充分地發(fā)揮作用提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，成為引領(lǐng)和促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的有力思想武器和精神動(dòng)力。

馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中指導(dǎo)地位的確立是我國近現(xiàn)代史發(fā)展尤其是近現(xiàn)代思想文化發(fā)展的歷史必然。自鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著外國帝國主義的入侵，我國逐步變成了一個(gè)半殖民地半封建國家。為了尋求救亡圖存之策，許多志士仁人先后提出過用這樣或那樣的“主義”來拯救中國，但所有這些都沒能從根本上解決中國的前途和命運(yùn)問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思列寧主義來指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和改造中國社會(huì)。中國共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想。從此，當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)便在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展壯大起來。

我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予的內(nèi)在規(guī)定性。中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等重大理論成果。馬克思主義、中國化的馬克思主義已成為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“主旋律”和“主心骨”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)已成為當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的鮮明特征和內(nèi)在規(guī)定性。在新的歷史條件下，我們必須把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為推進(jìn)當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，用馬克思主義主旋律引領(lǐng)和推進(jìn)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。