正因為父母是堂上的主要活動的人，所以古代稱父母為“高堂”，稱對方的母親叫“令堂”。在古代，一個家庭，無論人口有多少，堂只有一個，也就是說議事活動區(qū)只有一個，所以有四世同堂、五世同堂，就是說有五代人都是在一個堂上活動。

“室”是古代居室的正房。室字的“宀”表示房屋，“至”表示歸宿，意思是主要的歸宿就在這個地方，所以它是表音兼表意的字。

“房”是古代居室兩邊的房子。“房”來源于堂，“戶”表示房屋，“方”就是旁的意思，因為房是在室的兩邊。

下面是有關(guān)“房”字的文獻記載。

《說文·戶部》：“房，室在旁也。”

段玉裁《說文解字注》記載：“凡堂之內(nèi)，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。”

《六書故》：“房，室旁夾室也。”

《釋名·釋宮室》：“房，旁也。室之兩旁也。”

古代是一夫多妻制，那么就不能隨便住，“正室”是元配夫人居住的地方，“房”是其他妻子可以住的地方。所以正妻可以叫正室，正妻如果去世了，再取一個正妻，那就叫繼室。正妻之外的夫人居住在“室”旁的“房”，所以古代又稱小老婆為“側(cè)室”“偏房”，這與居住都有關(guān)系。

室與堂之間有一個窗戶叫“牖”，還有個門叫“戶”，因為它是單扇的。單扇的是戶，雙扇的是門，這是有嚴格區(qū)別的。所以這兩個字傳承到后代也是有它的因素的。比如，古代貴族、官府的門一般稱“門”，“朱門酒肉臭”，還有衙門，這都是“門”，他不可能說朱戶，也不可能說衙戶。那些一般的人家只能稱“戶”，他的門是單扇的，因為沒有馬車，不需要雙扇的。所以我們說殺豬的叫屠戶，打獵的叫獵戶，你不能說獵門，你不能說屠門，這與他的生活習(xí)慣都是有關(guān)系的。

 與人的居住動作有關(guān)系的漢字

第一個是“坐”。

這是甲骨文“坐”的兩個字形，正好是席地而坐。什么叫席地而坐呢？古人沒有凳子，凳子和椅子包括桌子，都是南北朝以后才有的東西。沒有的時候就是坐在地下，最多是有一個“幾”，幾有兩個用處，有的幾就是一個木棒，那是干什么用呢？放到老人的側(cè)背后，老人因為身體衰弱了，有時候坐得累了，可以靠一下，這是幾的一個作用。另外一個是桌子一樣的幾，很矮，坐在地上讀書、看書的時候可以用?，F(xiàn)在的桌子、凳子、椅子，這些都是魏晉南北朝以后，席地而坐的習(xí)俗改變以后才有的。比方說桌子的“桌”，實際上就是卓越的“卓”，原來一個十字改成一個木字。為什么用卓越的“卓”呢？卓越的“卓”是高的意思，桌子與以前的“幾”相比，它高起來了，所以最早就叫它“卓”，后來才有了木字旁的“桌”字。

“坐”的甲骨文里就是席地而坐，下邊那個是席子的象形，上面一個人，第一個字形是一個普通的人，第二個字形是一個女人。這就是坐的形象，古人坐是雙膝著地，臀部落在腳后跟上，就是這個形象?，F(xiàn)在日本、韓國、朝鮮這種形式還很多。

秦代女坐俑

這是坐得最正規(guī)的一種，雙手自然放到雙腿上，端坐。

與坐相關(guān)的還有一種形式叫“跪”。古人的跪也和現(xiàn)在不一樣。坐的時候臀部稍稍抬起，上身前傾，這叫跪。跪字是從足，因為坐的時候是坐在腳后跟上的，所以從足。“危”既是表音的也是表意的，因為這種形式是最不穩(wěn)當(dāng)?shù)?，大家可以坐一坐試試?/p>

西漢銀跪俑

跪是什么樣的形式呢？就是這個銅像的姿態(tài)，臀部要抬起來。那么，為什么有這種形式呢？為了表示對人恭敬。比方說，在古代你在那兒坐著，一個長輩過來了，你不能坐著不動，現(xiàn)在坐著的話會站起來，表示對長輩的恭敬，古代就是把臀部一抬就行了，就表示恭敬，它是一種禮節(jié)的姿態(tài)，表示恭敬的姿態(tài)。