四、生態(tài)文明是“一帶一路”多元文化的公約數(shù)

習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇的主旨講話中指出，我們要將“一帶一路”建成文明之路。“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。

文化不是直接的生產(chǎn)力，但它有維護(hù)良好生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、維護(hù)公平公正、凝聚人心的重要作用?？梢哉f，文化是一個(gè)地區(qū)人民價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和表現(xiàn)形式。

生態(tài)文明也是一種文化。生態(tài)文明是中國人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中深刻認(rèn)識(shí)到應(yīng)該堅(jiān)持的文明形態(tài)，是對(duì)世界思想的貢獻(xiàn)。生態(tài)文明就是要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

這是全世界首次在政黨意義和國家意義上提出全面建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)世界文明、世界先進(jìn)文化的貢獻(xiàn)，是處理人與自然關(guān)系的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變、也是執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，極大地豐富了中國文化的代際生態(tài)倫理。生態(tài)文明樹立并擴(kuò)大了中國人民在國際社會(huì)的生態(tài)正義話語權(quán)。

英國《衛(wèi)報(bào)》曾刊登過一篇評(píng)論，認(rèn)為“19世紀(jì)英國教會(huì)世界如何生產(chǎn)，20世紀(jì)美國教會(huì)世界如何消費(fèi)。如果中國要引領(lǐng)21世紀(jì)，它必須教會(huì)世界如何可持續(xù)發(fā)展。”可以說，英國人把人類帶進(jìn)了工業(yè)文明，美國人把世界引入了信息文明，中國人將把地球推向生態(tài)文明。

“一帶一路”就是中國人把地球推向生態(tài)文明的第一站，整個(gè)國際社會(huì)都在關(guān)注。中國人民對(duì)“一帶一路”的發(fā)展也寄予厚望，大家都盼望中國能夠建成為一個(gè)生態(tài)文明國度，并通過“一帶一路”建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明區(qū)域，進(jìn)而推進(jìn)全球的生態(tài)文明建設(shè)，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展。

當(dāng)代西方建設(shè)性后現(xiàn)代主義的理論代表約翰·柯布教授和第二代代表人物大衛(wèi)·格里芬教授曾公開提出，“生態(tài)文明的希望在中國”，認(rèn)為中國是這個(gè)星球的希望所在，并希望中國成為超越現(xiàn)代性，引領(lǐng)世界走向健康的可持續(xù)發(fā)展之路的精神和道德領(lǐng)袖。

柯布教授說：“我和格里芬以及我的同事們堅(jiān)信，地球及其人類居住者(還包括其他居住者)的前途，取決于中國正在制定的種種政策。我們都不希望中國重蹈西方現(xiàn)代化的覆轍，希望中國借助自己得天獨(dú)厚的思想資源走出一條新路，即‘生態(tài)文明之路’。在我看來，中國將很有可能在50年內(nèi)成為世界經(jīng)濟(jì)與政治中心，中國人口比北大西洋國家人口總和還多。中國人以其智慧、活力、自律、善于經(jīng)營和創(chuàng)造性聞名于世。從很多方面看，西方正在走下坡路。”

柯布教授和大衛(wèi)·格里芬教授的預(yù)言僅在幾年內(nèi)就得到了初步驗(yàn)證。2017年5月14日、15日，全世界的目光都集中在北京，研討支持中國所提出的“一帶一路”。所以說，“一帶一路”就是中國人把地球推向生態(tài)文明的第一站。