資本主義國家通過跨國公司進(jìn)行掠奪、壟斷全球資源、攫取最大利潤。將環(huán)境成本外部化，首先污染本國，后來通過轉(zhuǎn)移落后產(chǎn)業(yè)緩解本國的環(huán)境壓力，污染其他工業(yè)落后國家、甚至直接轉(zhuǎn)移工業(yè)、醫(yī)療和生活垃圾。這種行為方式是不可持續(xù)的。早在上世紀(jì)60年代，約翰·柯布就向美國政府和人民提出“我們是否為時已晚”的疑問。他把世界未來的希望寄托于中國，只有中國走可持續(xù)發(fā)展道路，才能拯救整個人類，如果中國、印度等人口大國都按照美國的發(fā)展方式來發(fā)展，人類不可能有未來。資本主義國家無力引導(dǎo)人類生態(tài)文明，因為資本邏輯與生態(tài)邏輯的本質(zhì)沖突使資本主義成為反生態(tài)的社會制度。雖然上世紀(jì)60年代以來，發(fā)達(dá)資本主義國家利用雄厚資金和先進(jìn)技術(shù)部分緩解了自身生態(tài)危機(jī)，但這主要是建立在謀取生態(tài)霸權(quán)、剝削別國生態(tài)資源、轉(zhuǎn)嫁生態(tài)包袱甚至破壞全球生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的。

中國是一個負(fù)責(zé)任的大國，以生態(tài)文明理念來建設(shè)“一帶一路”，在一開始就將環(huán)境成本內(nèi)化，發(fā)展的每一步都考慮到環(huán)境的承載能力。習(xí)近平總書記有一句著名的話，就是“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。這一生態(tài)新思想為人類命運共同體指出了光明大道，也展現(xiàn)出了中國是一個負(fù)責(zé)大國的形象。生態(tài)文明為中國在世界上不僅贏得了正義話語權(quán)，還成為了全人類的共同追求，成為了全人類的最大公約數(shù)且具有終極意義。

中國以“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的負(fù)責(zé)態(tài)度來推進(jìn)“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其目的是惠及中國的同時，也惠及沿線各國人民，只有大家都好了，才是真正的好，才有和平安定的發(fā)展環(huán)境。只有把“一帶一路”相關(guān)國家和地區(qū)的人口都帶入生態(tài)文明的發(fā)展軌道，整個地球才有希望擺脫資本主義國家推進(jìn)的工業(yè)文明所引起的生態(tài)退化、生態(tài)惡化魔咒。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”是習(xí)近平總書記對于人類命運共同體的深刻思考。這里的生態(tài)不僅僅是指中國的生態(tài)，也是指全球的生態(tài)；這里的文明不僅僅指一國的文明，也是指全球的文明。這不是一句擲地有聲的豪言壯語，而是具有終極意義的真理。他告訴整個人類“何為和為何”。何為，就是要建設(shè)生態(tài)文明社會；為何，就是為了人類命運共同體美好的明天。中華民族就是要畫出生態(tài)文明的圖景，建設(shè)美麗中國，讓當(dāng)代人生活在美麗富庶的城市、鄉(xiāng)村，能夠呼吸清新的空氣，飲用清潔的水源，有安全營養(yǎng)的美食，有綠蔭鳥鳴、小橋流水，有鄉(xiāng)愁寄托，有健康俊朗的青少年，有百年千年后的田園牧歌，并力求做到“老有所終、壯有所用、幼有所長”，讓中華民族興旺發(fā)達(dá)、自信向上，人人幸福，博愛仁慈。