近日，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。意見對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出部署，將進(jìn)一步開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展新局面。新華社記者就有關(guān)問題專訪了中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心秘書長(zhǎng)、一級(jí)教授韓慶祥。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)密不可分　必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

意見強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

韓慶祥表示，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。民族復(fù)興，既包括硬實(shí)力的崛起，也包括軟實(shí)力的提升，而提升文化軟實(shí)力的根本關(guān)鍵和集中體現(xiàn)，是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，包括以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。沒有軟實(shí)力的復(fù)興，不是真正的復(fù)興，也難以得到世界真正的認(rèn)同。

韓慶祥說，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想武器和行動(dòng)指南。講話發(fā)表一周年以來，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺貫徹講話精神，積極構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的局面。

“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)密不可分，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分和表現(xiàn)形式。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。”韓慶祥說。

從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)維度高度重視堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的極端重要性

意見旗幟鮮明地指出，要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

韓慶祥認(rèn)為，要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的極端重要性。“黨的十八大以來，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，先后召開了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、全國(guó)黨校工作會(huì)議、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議等重要會(huì)議，習(xí)近平總書記在講話中反復(fù)重申的一個(gè)根本主題，就是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。”

韓慶祥指出，從理論來看，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。能否堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，事關(guān)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和地位，事關(guān)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方向和未來，事關(guān)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成績(jī)和效果。

從歷史教訓(xùn)來看，“蘇東”解體首先是從思想解體開始的，說到底，是動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是鞏固我們黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。

從我國(guó)現(xiàn)實(shí)來看，成功的實(shí)踐與存在的問題都昭示我們，必須堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。隨著利益主體、思想觀念呈現(xiàn)多樣化，各種思想觀念碰撞交鋒也日趨激烈，社會(huì)上還存在著一些妄圖淡化馬克思主義指導(dǎo)地位的邪說謬論，有些人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了，有些人不信馬列信鬼神，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起高度重視并加以解決，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。