誤區(qū)之二：推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必然導(dǎo)致一大批企業(yè)關(guān)停并轉(zhuǎn)，將會使中國經(jīng)濟出現(xiàn)持續(xù)下降的趨勢

關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)容，習(xí)近平總書記明確指出：“推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要從生產(chǎn)端入手，重點是促進產(chǎn)能過剩有效化解，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。”有些人片面解讀這段論述，只強調(diào)“三去”，而沒有看到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革還包含“發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性”，從而錯誤認為我國經(jīng)濟將出現(xiàn)持續(xù)下降的趨勢。

習(xí)近平總書記認為“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”中的“結(jié)構(gòu)性”3個字十分重要，這是因為這3個字抓住了事物的本質(zhì)。唯物辯證法告訴人們，“結(jié)構(gòu)”與“功能”緊密相連，數(shù)量的增加或減少在一定程度上都會影響事物的存在狀況，當量變超過一定的度則會引起事物的質(zhì)變。從這個角度來看，有些人的擔(dān)憂存在一定的合理性。但是，我們還要看到：一方面，在我國經(jīng)濟出現(xiàn)新常態(tài)的背景下，GDP仍然保持6.5%左右的增速，這在全世界范圍來看仍然是一個不低的發(fā)展速度，而在調(diào)結(jié)構(gòu)的過程中，我們壓減的主要是一些產(chǎn)能過剩的產(chǎn)業(yè)，這些變化完全在“度”的范圍之內(nèi)；另一方面，唯物辯證法告訴人們，事物構(gòu)成要素在空間關(guān)系即排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化，也會直接影響到事物的性質(zhì)和功能。這種“結(jié)構(gòu)影響整體功能”的辯證思想實際上在我國古代已有萌芽，人們耳熟能詳?shù)奶锛少愸R的故事，說的就是這個道理。因此，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不僅不會影響國民經(jīng)濟的發(fā)展，相反，還能大大提升我國經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。

誤區(qū)之三：推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革抹煞了社會主義社會的生產(chǎn)與資本主義社會的生產(chǎn)之間的差別

習(xí)近平總書記指出：“從政治經(jīng)濟學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。”有人提出質(zhì)疑，認為通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和生態(tài)環(huán)境需要，既是社會主義生產(chǎn)的目的，也是資本主義生產(chǎn)的目的，兩者并不存在本質(zhì)上的差別，因此，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革抹煞了社會主義社會的生產(chǎn)與資本主義社會的生產(chǎn)之間的差別。

關(guān)于社會主義社會生產(chǎn)目的與資本主義社會生產(chǎn)目的的差別，弗洛姆曾經(jīng)作了精辟的闡述，他認為，在馬克思看來：“社會主義是一個為人的需要服務(wù)的社會。但是，很多人會問：難道現(xiàn)代資本主義不正是那樣的嗎？”兩者的區(qū)別在哪里？區(qū)別在于“社會主義的重要目的就是要認識和實現(xiàn)人的真正的需要，而只有當生產(chǎn)為人服務(wù)，資本家不再創(chuàng)造和利用人的虛假的需要時，才能達到這一目的”。這意味著社會主義社會是一個真正能夠滿足廣大人民群眾需要的社會，而資本主義社會則是滿足少數(shù)人資本增值需要的社會。為了資本的增值，資本擁有者想方設(shè)法、絞盡腦汁擴大再生產(chǎn)，而勞動者僅僅成為消費商品的工具、資本增值的工具，因此，資本主義社會是一個全面物化的社會，是一個目的和手段本末倒置的社會，生產(chǎn)的目的歸根到底是為了資本的增值。與此相反，社會主義社會把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為社會發(fā)展的終極目標，是一個“人是目的”的社會，在這樣的社會，才能真正滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要和生態(tài)需要。所以，當下中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方資本主義社會的生產(chǎn)目的具有質(zhì)的差別，兩者不能混淆。