彰顯中華文明的內(nèi)涵和特色，為文明交流互鑒貢獻(xiàn)中國(guó)價(jià)值

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“中華文明歷史悠久”“為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)”。綿延五千多年的中華文明曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，在世界文明發(fā)展史上具有重要地位，是我們?cè)谑澜缥拿髦姓痉€(wěn)腳跟、昂首挺胸的根基所在。彰顯中華文明的豐富內(nèi)涵和鮮明特色，對(duì)于我們今天推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)文明交流互鑒具有重要意義。

四海一家，天下文明。中華文明自古以來(lái)就有廣闊的世界視野，追求天下太平、天下大同，是典型的天下文明。這與西方國(guó)家缺乏世界視野的“個(gè)人—民族國(guó)家—國(guó)際社會(huì)”的思維明顯不同。中華民族的天下觀是開(kāi)放、包容的，提倡創(chuàng)造開(kāi)放、兼容、平等的天下，保持富有彈性的多元文化、多元宗教和多元治理體制，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)世界，不同文明”“一種文明，不同制度”“一種制度，不同模式”以及“一個(gè)國(guó)家，不同文化”，構(gòu)建契合時(shí)需、平等共進(jìn)的天下文明。

禮尚往來(lái)，先義后利。孟子把“以德服人”稱為“王道”，將“以力服人”稱為“霸道”。中華民族對(duì)外交往素重禮尚往來(lái)、先義后利，講究“禮讓”，充分考慮對(duì)方的感受和利益。無(wú)論是古代對(duì)外交往的薄來(lái)厚往，還是當(dāng)代對(duì)發(fā)展中國(guó)家的支持，都體現(xiàn)了以義為先的原則。從歷史上看，在中華文明與其他文明的交流中，沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。從人類的現(xiàn)狀和未來(lái)看，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念對(duì)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)乃至全球治理體系變革都具有積極意義。

守正持中，和合共生。中道是中國(guó)人長(zhǎng)期尊奉的倫理準(zhǔn)則與道德理想。它注重持中、適度、恰到好處、不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及，用緩和、和諧、適度的方法，達(dá)到消融矛盾、穩(wěn)定社會(huì)的目的。中道還講經(jīng)權(quán)，講究“中正與權(quán)變”，即原則性與靈活性相統(tǒng)一。中華文明認(rèn)為，待人接物如果態(tài)度偏激，就會(huì)導(dǎo)致物極必反。所以中道反極端，要求把握好“度”。由“中”致“和”，是中道邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。守正持中，自然會(huì)走向和合，達(dá)到和平、和諧。在“致中和”中達(dá)到均衡與和諧，就會(huì)實(shí)現(xiàn)天地有序、萬(wàn)物繁榮、人際和諧。習(xí)近平同志提出的“一帶一路”倡議堅(jiān)持共商、共建、共享原則，以及對(duì)國(guó)際安全問(wèn)題提出的共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀等，都體現(xiàn)了適中、致和的思路。