社會(huì)輿論是“立德樹人，德法兼修”的晴雨表。林肯說過，輿論有一種潛在的正義感。重視法治的道德評價(jià)中社會(huì)輿論作用，有助于司法工作者自律修身、遵紀(jì)守法。公正是法治的生命線，“立德樹人，德法兼修”的最終成果是司法公正。司法公正對社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)示范作用，司法不公對社會(huì)公正具有致命破壞作用。法官道德水平高低、司法工作公正與否，老百姓心里自有一桿秤。輿論監(jiān)督是法治的保鮮劑，作為公眾對司法工作運(yùn)行問題表示的傾向性意見，社會(huì)輿論是法治的道德評價(jià)中最常見、最有效的方式，表達(dá)著人們對司法工作的意見、意愿和訴求。這說明，社會(huì)輿論是維護(hù)法治公平正義的一種精神力量，是人們對司法工作正確運(yùn)行施加影響和有效約束的一種方式，它包括大眾傳播媒介自上而下的輿論和非官方、無組織、自發(fā)形成的自下而上的輿論兩種。當(dāng)前，隨著公眾民主意識的不斷覺醒與增強(qiáng)，特別是網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體迅速發(fā)展，社會(huì)輿論監(jiān)督對法治的道德評價(jià)作用日益凸顯，對促進(jìn)司法公正、提升司法公信的影響越來越大。因此，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾訴求容易集中爆發(fā)的背景下，通過督察、督導(dǎo)、督促等途徑，將監(jiān)督客體的全部司法活動(dòng)置于公眾和媒體的了解和監(jiān)督之下，對于司法不公現(xiàn)象及時(shí)形成正確統(tǒng)一的社會(huì)輿論，將有助于推動(dòng)違紀(jì)違法行為的依法處理、依規(guī)處理、依紀(jì)處理。重視和支持法治的道德評價(jià)，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督，最重要的是要轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)克服“輿論監(jiān)督違背堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的原則”、“開展輿論監(jiān)督影響社會(huì)穩(wěn)定，是添亂、抹黑、干擾正常工作”、“影響政府形象、投資環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等錯(cuò)誤觀念，勇于和善于開展輿論監(jiān)督，依法實(shí)施科學(xué)監(jiān)督。司法機(jī)關(guān)要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。要以更加開放、坦誠、自信的態(tài)度，大力推進(jìn)陽光司法，以執(zhí)法辦案信息公開作為重點(diǎn)，著力推進(jìn)案件信息查詢、重大案件信息和典型案例發(fā)布等工作，以正確的方式傳播真實(shí)的聲音。要認(rèn)真聽取媒體和公眾的意見、建議和批評，尤其對媒體反映的司法活動(dòng)和隊(duì)伍中的問題，更要高度重視、認(rèn)真核查，情況屬實(shí)的依法依紀(jì)嚴(yán)肅處理。要規(guī)范媒體對案件的報(bào)道，既要遵循新聞工作的規(guī)律，又要遵循司法工作的要求，防止輿論影響司法公正，避免炒作渲染。對司法機(jī)關(guān)尚未正式確認(rèn)的案件事實(shí)，不要僅憑當(dāng)事人一方的描述進(jìn)行報(bào)道。對司法機(jī)關(guān)正在辦理的案件，不要發(fā)表傾向性的評論意見。輿論植根于人民、來自于人民。廣泛實(shí)行人民陪審員、人民監(jiān)督員制度，是人民群眾監(jiān)督司法、參與司法的重要形式，要通過不斷改革人民監(jiān)督員選任和管理方式、拓展人民監(jiān)督員監(jiān)督案件范圍、完善人民監(jiān)督員知情權(quán)保障制度等措施辦法，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督，增強(qiáng)法治的道德評價(jià)的針對性和現(xiàn)實(shí)性，并使司法工作者從中得到教育提高。

民俗習(xí)慣是“立德樹人，德法兼修”不可缺少的內(nèi)容。民俗習(xí)慣是指在國家法之外，人們在長期的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中自然形成，逐漸養(yǎng)成，規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，并為某一社區(qū)或者整個(gè)社會(huì)普遍遵從的行為規(guī)則的總稱。民俗習(xí)慣是一個(gè)民族的文化積淀，是一個(gè)國家最本土的資源，它具有歷史繼承性，流傳久遠(yuǎn)，深入人心。它往往與民族情緒、社會(huì)心理交織在一起，民俗習(xí)慣的實(shí)施由社會(huì)成員保障，并對社會(huì)成員心理道德上產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的制約作用，與一般的社會(huì)輿論相比，更具有群眾性的特點(diǎn)，更蘊(yùn)含中華民族的傳統(tǒng)美德，將會(huì)給“立德樹人，德法兼修”烙上中國印。雖然法律起源于和順應(yīng)于傳統(tǒng)習(xí)慣，但這并不等于法律取代了傳統(tǒng)習(xí)慣。尊重民俗習(xí)慣不僅體現(xiàn)在立法時(shí)，還要貫徹在司法中。當(dāng)代中國仍是一個(gè)城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展區(qū)別較大的二元結(jié)構(gòu)社會(huì)，復(fù)雜多變，民俗風(fēng)情千差萬別，法律難以做到天衣無縫，再精密細(xì)致的國家法也無法對社會(huì)事務(wù)進(jìn)行閉合式的涵蓋，任何法律都不可能對社會(huì)所發(fā)生的涉法問題作“一刀切”。而且中國是一個(gè)非常注重以血緣和地緣為基礎(chǔ)的社會(huì)，是一個(gè)“低頭不見抬頭見的熟人社會(huì)”。在廣大的鄉(xiāng)土社會(huì)中，各種民間的情理、習(xí)慣等傳統(tǒng)觀念在人們心中深深扎根，規(guī)范著人們的行為，決定著人們的是非觀。在一些老少邊窮地區(qū)，由于法治意識淡化，法律觀念不強(qiáng)，運(yùn)用民俗習(xí)慣解決矛盾糾紛的思想根深蒂固。如果一味地嚴(yán)格執(zhí)行法律而忽視民俗習(xí)慣，司法工作開展恐怕會(huì)南轅北轍。尤其是民事司法實(shí)踐中，有法依法，無法依習(xí)慣，無習(xí)慣依政策，早已成為一個(gè)不成文的規(guī)定。毫無疑問，民俗習(xí)慣在司法運(yùn)行中運(yùn)用具有一定的科學(xué)性和合理性。因此，民俗習(xí)慣在司法工作中的地位和作用便凸顯出來，需要國家法作為后盾的支持以顯示其權(quán)威性。而法律空白的地方，也需要借助民俗習(xí)慣加以規(guī)范，進(jìn)而相輔相成、相得益彰。司法工作之所以要重視遵重和運(yùn)用民俗習(xí)慣，這是由于我國的特殊國情和民俗習(xí)慣司法運(yùn)用的價(jià)值所決定的。大量的司法判例證明，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，重視民俗習(xí)慣的司法運(yùn)用，有助于提高司法裁判的社會(huì)認(rèn)同度，有助于實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了，定紛止?fàn)帲⑹聦幦?rdquo;、構(gòu)建社會(huì)和諧的司法工作目標(biāo)，有助于社會(huì)治理多元化的規(guī)則需求。法制是嚴(yán)酷冰冷的，同時(shí)又應(yīng)該是溫暖有人情味的。中國社會(huì)主義法制把法律和倫理道德融為一體，在立法時(shí)就注重順應(yīng)人們的傳統(tǒng)習(xí)慣，因而深入人心，贏得擁護(hù)，成為自覺遵循的行為規(guī)范。讓法律有“人的溫度”，讓司法工作優(yōu)質(zhì)高效，法學(xué)教育必須重視民俗習(xí)慣的挖掘研究與教學(xué)應(yīng)用，教育和引導(dǎo)學(xué)生尊重民俗習(xí)慣，從中汲取豐富的調(diào)節(jié)裁判智慧與技巧，為“立德樹人，德法兼修”提供傳統(tǒng)基礎(chǔ)和智力支撐。司法工作者在司法的過程中，應(yīng)當(dāng)重視民俗習(xí)慣司法運(yùn)用的價(jià)值，善于恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行運(yùn)用，既要尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，避免事態(tài)沖突或擴(kuò)大化，又要把握憲法法律的底線，不能跨過法律的紅線。在民俗習(xí)慣與國家強(qiáng)制性法律不沖突的情形下，將民俗習(xí)慣引入司法裁判，做到合情、合理、合法裁判，促進(jìn)案結(jié)事了，提高司法工作質(zhì)量和效率。正如有學(xué)者所言：“在中國的法治追求中，也許最重要的并不是復(fù)制西方法律制度，而是重視中國社會(huì)中那些起作用的，也許并不起眼的習(xí)慣、慣例，注重經(jīng)過人們反復(fù)博弈而證明有效的法律制度。否則，正式的法律就會(huì)被規(guī)避、無效，而且會(huì)給社會(huì)秩序和文化帶來災(zāi)難性的破壞”。

總之，法治的道德評價(jià)是任何社會(huì)都不可能輕視的一種社會(huì)正義力量。堅(jiān)持用法治的道德評價(jià)促進(jìn)“立德樹人、德法兼修”，對于增強(qiáng)司法工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)，維護(hù)社會(huì)的法律原則和法律規(guī)范，促進(jìn)法律原則和法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的具體法律意識和法治的自覺行為，全面推進(jìn)依法治國，具有十分重要的作用。

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