這些看起來(lái)還表現(xiàn)在哪兒？還表現(xiàn)在作品中涉及市民階層，都沒(méi)有贊揚(yáng)之情，而是揶揄、諷刺。比如說(shuō)，武松知道哥哥是冤死的，回來(lái)以后，把那賣(mài)餛鈍的、賣(mài)炊餅的，包括王婆、潘金蓮叫到一塊吃飯。武松知道這些人不會(huì)幫自己，所以“倏”地拔出一把刀來(lái)，插在桌子上，要求列為高鄰給我做個(gè)證見(jiàn)。這些小市民沒(méi)有一個(gè)為武松做證見(jiàn)的，都要逃。幸虧前后、后門(mén)都有武松的兵丁把管著，走不掉，才不得已給武松做了個(gè)證見(jiàn)。這些小市民有哪一個(gè)秉著正義之心去告訴武松，你哥是冤死的？沒(méi)有一個(gè)，甚至連作證都不愿意，還是武松逼著他們作證的。所以《水滸傳》是歌頌市民的嗎？是為市民寫(xiě)“心”的嗎？不是，這里面市民階層沒(méi)有被歌頌，是被批判的。

但是它一點(diǎn)市民之心都沒(méi)有嗎？也不對(duì)?！端疂G傳》中寫(xiě)到潘金蓮勾搭武松、“王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情”，寫(xiě)到這些倚門(mén)賣(mài)俏的女人的時(shí)候，作者的筆觸花樣紛飛，寫(xiě)得津津有味，這恰恰迎合了中國(guó)市民階層最起碼的欣賞口味。想當(dāng)初，說(shuō)書(shū)先生說(shuō)“水滸”的時(shí)候，肯定是“王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情”之類的最為人欣賞，說(shuō)得最好，因?yàn)檫@些恰恰迎合了市民階層的欣賞口味。所以《水滸傳》也不是為市井戲民純粹寫(xiě)“心”的。

既不是為農(nóng)民寫(xiě)“心”，也不是為市井戲民寫(xiě)“心”，那《水滸傳》寫(xiě)的是誰(shuí)的“心”呢？《水滸傳》真正寫(xiě)的是游民之心、文士之心。游民，這個(gè)“游”并不我們后來(lái)在王學(xué)泰書(shū)中所見(jiàn)到的“游民”，那個(gè)游民是常年在外旅游的，常年在外不歸家的?！端疂G傳》中的游民，屬于游離出社會(huì)政治權(quán)力中心的老百姓。晁天王沒(méi)錢(qián)嗎？有錢(qián)，晁家莊。李逵也有錢(qián)，宋江是押司，也有錢(qián)。所以《水滸傳》真正寫(xiě)的是這一撥游離出了社會(huì)權(quán)力中心的人。他們不在權(quán)力中心，統(tǒng)治者的各種權(quán)力、政策的制定，沒(méi)他們的事。他們雖然有錢(qián)、有閑，卻參與不到社會(huì)的政治權(quán)力中去，所以他們要造反。所以，《水滸傳》應(yīng)該說(shuō)寫(xiě)的是“游民”——被迫遠(yuǎn)離社會(huì)權(quán)力中心的老百姓的生活的艱難和艱辛、深沉的無(wú)奈和反抗。

另外，它還表達(dá)的是千古文士之心。中國(guó)千古以來(lái)的文士，他們的“心”是什么？他們都認(rèn)為當(dāng)今皇上不會(huì)有錯(cuò)，錯(cuò)在皇上用錯(cuò)人了，皇上身邊的人不好。所以《水滸傳》借梁山英雄的起義，表達(dá)了作者替天行道，幫皇上去推行正義大道。錯(cuò)在朝中有四大奸臣：蔡京、童貫、楊戩、高俅，奸臣當(dāng)?shù)?，帶?lái)了官逼民反。最終，這些民被招安之后，繼續(xù)幫皇帝推行天王之道，即便被處死了，也死而無(wú)悔?！端疂G傳》中真正表達(dá)的，是千古以來(lái)忠義之士所共同具有的內(nèi)在的“心”，對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治無(wú)半點(diǎn)微辭，恨只恨皇帝身邊壞人太多了。所以替圣皇天子剪除那些奸佞之徒，還世界一個(gè)朗朗乾坤——這才是《水滸傳》的內(nèi)在的敘事之心、敘事追求。

所以，《水滸傳》為誰(shuí)寫(xiě)“心”？既不是為農(nóng)民寫(xiě)“心”，也不是為市民寫(xiě)“心”，而是為當(dāng)時(shí)的游民階層寫(xiě)“心”，更重要的是為文人階層抒發(fā)內(nèi)在的追求，匡復(fù)正義、去除奸佞。因此，《水滸傳》也叫《忠義水滸傳》，這是《水滸傳》在主題上的追求。