第二，《水滸傳》不但沒寫農(nóng)民，反而對農(nóng)民大加貶損。梁山英雄對稱他為農(nóng)民是非常憤怒的，不愿意當(dāng)農(nóng)民，不愿意被別人叫農(nóng)民。插翅虎雷橫聽白秀英說書，白秀英說的是《豫章城雙漸趕蘇卿》，正說到務(wù)頭處，白秀英下來找眾人要賞錢，第一個就碰上了雷橫。雷橫沒帶錢，因此跟白秀英說，今天身上真沒帶，我下次再給你吧。白秀英說要討個彩頭，無論如何賞個銀子。這雷橫確實沒帶錢，白秀英的父親白玉喬就在旁邊說話了，我兒啊，你也不看看是城里人還是村里人，找他要什么錢。雷橫一聽人家說自己是村里人，是鄉(xiāng)下來的，非常憤怒，說我下次多給你幾個就可以，你干嗎我罵我是村里人呢？白玉喬說了，我便罵你三家村使牛的，你又怎么著？放牛的，這不是農(nóng)民嗎？所以雷橫這才惱將起來，拿手里的枷，把白玉喬打了個鼻青臉腫。雷橫為什么打白玉喬？因為白玉喬叫他農(nóng)民，你不應(yīng)該叫我農(nóng)民，明顯是貶損。

所以，如果說《水滸傳》是為農(nóng)民寫“心”，農(nóng)民在哪兒？沒有。貶損農(nóng)民，表明作者并沒有為農(nóng)民說話。但《水滸傳》畢竟是在農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上形成的一部小說，這部小說中對那些欺壓梁山的地主階級、土豪劣紳也多有批判，又代表了一些農(nóng)民階層的利益，尤其是書中不同姓名、不同性別的人到了一起都哥們相稱，都是兄弟姐妹。四海之內(nèi)皆兄弟，這正符合中國農(nóng)民階層的追求。血緣情感，這是在農(nóng)耕文化下成長起來的中國儒家文化所追求的?？梢哉f，《水滸傳》不是為農(nóng)民寫“心”的，卻又體現(xiàn)了一些農(nóng)民的心態(tài)、追求。

有人說，《水滸傳》既然不是為農(nóng)民寫“心”的，那自然就是為市民寫“心”，《水滸傳》歌頌了市民階層，為市民寫“心”是《水滸傳》的追求。初一看，倒真像，梁山英雄李俊在揚子江上做大盜，菜園子張青開人肉饅頭店，好像都是小市民的所作所為。但細一看，不對。市民階層是街市上的小手工業(yè)者，這些市民階層最需要的是錢，很少有人把錢給別人。市民階層是逐利的?？墒橇荷街校瑹o論是晁蓋還是宋江，都是大手大腳的，仗義疏財。這不符合市民的性格，也不符合市民的品德和道德追求。所以說是寫市民階層，這也不合適。不但不合適，而且作品中明顯對市民階層也是貶義的。武大郎算市民吧？武松他哥，賣炊餅的，他是真正的市民?？墒沁@個武大郎在作品中是被揶揄的。到今天，我們提到武大郎都覺得他是個笑話。其實，武大郎賣炊餅不短斤，不少兩，日出而作，日落而息，每天辛辛苦苦，只是為了養(yǎng)活自己的家，他沒有任何過錯。但他就不應(yīng)該有個漂亮老婆，所以《水滸傳》對武大郎是揶揄的，是苛刻的、刁難的。今天讀《水滸傳》，沒有多少人會為武大郎激起半點同情心，就在于作者在敘事的口吻之中，對市民階層是貶義的，是看不起的。