第二，《水滸傳》不但沒(méi)寫(xiě)農(nóng)民，反而對(duì)農(nóng)民大加貶損。梁山英雄對(duì)稱他為農(nóng)民是非常憤怒的，不愿意當(dāng)農(nóng)民，不愿意被別人叫農(nóng)民。插翅虎雷橫聽(tīng)白秀英說(shuō)書(shū)，白秀英說(shuō)的是《豫章城雙漸趕蘇卿》，正說(shuō)到務(wù)頭處，白秀英下來(lái)找眾人要賞錢(qián)，第一個(gè)就碰上了雷橫。雷橫沒(méi)帶錢(qián)，因此跟白秀英說(shuō)，今天身上真沒(méi)帶，我下次再給你吧。白秀英說(shuō)要討個(gè)彩頭，無(wú)論如何賞個(gè)銀子。這雷橫確實(shí)沒(méi)帶錢(qián)，白秀英的父親白玉喬就在旁邊說(shuō)話了，我兒啊，你也不看看是城里人還是村里人，找他要什么錢(qián)。雷橫一聽(tīng)人家說(shuō)自己是村里人，是鄉(xiāng)下來(lái)的，非常憤怒，說(shuō)我下次多給你幾個(gè)就可以，你干嗎我罵我是村里人呢？白玉喬說(shuō)了，我便罵你三家村使牛的，你又怎么著？放牛的，這不是農(nóng)民嗎？所以雷橫這才惱將起來(lái)，拿手里的枷，把白玉喬打了個(gè)鼻青臉腫。雷橫為什么打白玉喬？因?yàn)榘子駟探兴r(nóng)民，你不應(yīng)該叫我農(nóng)民，明顯是貶損。

所以，如果說(shuō)《水滸傳》是為農(nóng)民寫(xiě)“心”，農(nóng)民在哪兒？沒(méi)有。貶損農(nóng)民，表明作者并沒(méi)有為農(nóng)民說(shuō)話。但《水滸傳》畢竟是在農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上形成的一部小說(shuō)，這部小說(shuō)中對(duì)那些欺壓梁山的地主階級(jí)、土豪劣紳也多有批判，又代表了一些農(nóng)民階層的利益，尤其是書(shū)中不同姓名、不同性別的人到了一起都哥們相稱，都是兄弟姐妹。四海之內(nèi)皆兄弟，這正符合中國(guó)農(nóng)民階層的追求。血緣情感，這是在農(nóng)耕文化下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)儒家文化所追求的?？梢哉f(shuō)，《水滸傳》不是為農(nóng)民寫(xiě)“心”的，卻又體現(xiàn)了一些農(nóng)民的心態(tài)、追求。

有人說(shuō)，《水滸傳》既然不是為農(nóng)民寫(xiě)“心”的，那自然就是為市民寫(xiě)“心”，《水滸傳》歌頌了市民階層，為市民寫(xiě)“心”是《水滸傳》的追求。初一看，倒真像，梁山英雄李俊在揚(yáng)子江上做大盜，菜園子張青開(kāi)人肉饅頭店，好像都是小市民的所作所為。但細(xì)一看，不對(duì)。市民階層是街市上的小手工業(yè)者，這些市民階層最需要的是錢(qián)，很少有人把錢(qián)給別人。市民階層是逐利的。可是梁山中，無(wú)論是晁蓋還是宋江，都是大手大腳的，仗義疏財(cái)。這不符合市民的性格，也不符合市民的品德和道德追求。所以說(shuō)是寫(xiě)市民階層，這也不合適。不但不合適，而且作品中明顯對(duì)市民階層也是貶義的。武大郎算市民吧？武松他哥，賣炊餅的，他是真正的市民?？墒沁@個(gè)武大郎在作品中是被揶揄的。到今天，我們提到武大郎都覺(jué)得他是個(gè)笑話。其實(shí)，武大郎賣炊餅不短斤，不少兩，日出而作，日落而息，每天辛辛苦苦，只是為了養(yǎng)活自己的家，他沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。但他就不應(yīng)該有個(gè)漂亮老婆，所以《水滸傳》對(duì)武大郎是揶揄的，是苛刻的、刁難的。今天讀《水滸傳》，沒(méi)有多少人會(huì)為武大郎激起半點(diǎn)同情心，就在于作者在敘事的口吻之中，對(duì)市民階層是貶義的，是看不起的。