誰(shuí)都知道要實(shí)事求是，也都希望做到實(shí)事求是，但真要做到實(shí)事求是很不容易。時(shí)常聽到有人感嘆：實(shí)事求是確實(shí)好，但實(shí)事求是非常難，有時(shí)實(shí)事求是還很險(xiǎn)！在部隊(duì)實(shí)際工作中，同樣是搞調(diào)查研究、指導(dǎo)工作，也都深下去了解掌握了不少實(shí)際情況，但得出的結(jié)論往往大不相同。有的符合實(shí)際，求到了“是”；有的求到的卻是“非”，做出了錯(cuò)誤的結(jié)論。

什么叫實(shí)事求是？毛澤東同志有一個(gè)經(jīng)典表述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｋ^實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，是毛澤東思想的精髓，也是我們認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的銳利思想武器，值得下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握。

“實(shí)事”和“是”都是客觀存在的，能不能求到“是”，即找到其內(nèi)在的規(guī)律性，關(guān)鍵在于“求”的功夫。從實(shí)際出發(fā)可以求到“是”，也可能求到的是“非”。這是因?yàn)?，客觀事物是極其復(fù)雜的，事物的規(guī)律并不是一目了然呈現(xiàn)出來(lái)，真相往往掩蓋在假象之中，在社會(huì)領(lǐng)域尤其如此。人的思想方法是至關(guān)重要的，思想方法不對(duì)頭，掌握的情況再多也得不出正確的結(jié)論。

求“是”，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，深入調(diào)查研究，了解掌握大量第一手材料，不能脫離實(shí)際，憑空想象捏造。在此基礎(chǔ)上，必須運(yùn)用唯物辯證的思想方法，對(duì)掌握的事實(shí)材料經(jīng)過一番去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作過程。要盡可能多地了解掌握全部事實(shí)真相，不能只是簡(jiǎn)單搜集羅列幾個(gè)能說明自己觀點(diǎn)的事例；要深入分析認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，不能只看表面現(xiàn)象，更不能被假象所迷惑；要用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，不能用孤立的靜止的觀點(diǎn)看問題。列寧曾經(jīng)說過，社會(huì)生活現(xiàn)象極為復(fù)雜，隨時(shí)都可以找到任何數(shù)量的例子或個(gè)別材料來(lái)說明任何一個(gè)觀點(diǎn)。如果不是從全部事實(shí)的總和，從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，而是片面的和隨便挑出來(lái)的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。

求到了“是”，能不能堅(jiān)持實(shí)事求是，很多時(shí)候還需要有擔(dān)當(dāng)精神?？赡苣愕贸龅慕Y(jié)論不符合上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，提出的措施辦法觸動(dòng)了某些人的利益，這時(shí)候你如果說實(shí)話報(bào)真情就有一定的風(fēng)險(xiǎn)。因此，真要做到實(shí)事求是，光有科學(xué)的思想方法還不夠，還必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。這已經(jīng)不僅是認(rèn)識(shí)論要解決的問題，而是涉及到人生觀價(jià)值觀的修煉了。不過，思想方法和人生觀價(jià)值觀從來(lái)就是緊密聯(lián)系在一起的。“心底無(wú)私天地寬”。徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。