兩千年來，天變，地變，國(guó)變，人變，滄海桑田，無(wú)不變的事物，然而構(gòu)成社會(huì)相生相克，此消彼長(zhǎng)，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換，進(jìn)步退化的關(guān)系總則，好像并未變，至少未大變；或形式變，而實(shí)質(zhì)未變；或語(yǔ)言變口號(hào)變，而內(nèi)容未變。從這個(gè)角度來讀《三國(guó)演義》的話，這本書真可稱得上是具有人生寶典意義的一部不同凡響之作。

《三國(guó)演義》是一本奇書，在中國(guó)古典文學(xué)作品中，稱得上是流傳最廣泛，影響最深遠(yuǎn)的歷史小說。

其實(shí)，自公元184年黃巾之亂起，到公元280年?yáng)|吳孫皓降晉止，通常被稱作“三國(guó)”的這段歷史時(shí)期，在整個(gè)中國(guó)五千年的文明史上，只能算是短短的一瞬。然而，這段不足百年的三國(guó)鼎立局面，那刀光劍影、權(quán)謀紛爭(zhēng)、忠賢奸愚、風(fēng)云變幻的歷史，如此家喻戶曉，以至比歷史上任何一個(gè)朝代，人們都更能津津樂道。中國(guó)歷史，從三皇五帝到中華民國(guó)，算起來該是二十六史或是二十七史了，但哪一史也不如魏、蜀、吳被中國(guó)老百姓所熟知。要說打仗，比“三國(guó)”的仗打得大者，不可勝數(shù)。要說殺人，歷朝歷代，由古至今，何止億萬(wàn)，“三國(guó)”死的人，頂多是個(gè)零頭。要說稱王稱霸，大忠大奸，文治武略，英雄美人，哪部史籍中找不出來呢？獨(dú)是三國(guó)，經(jīng)羅貫中演義之后，便成了普及度最廣，知名度最高的一段歷史。

這不能不說是《三國(guó)演義》的功績(jī)，當(dāng)然，也是文學(xué)的功績(jī)。中國(guó)有記史的傳統(tǒng)，中國(guó)人更有講史的習(xí)慣。從宋代陸游那首《小舟游近村舍舟步歸》里提到的“斜陽(yáng)古道趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽說蔡中郎”便知道，從那個(gè)時(shí)候起，“說三分”這些專講三國(guó)故事的說書人就出現(xiàn)了。于是，明代就有了在話本基礎(chǔ)上修改加工，凝練完善，雅正文字，拾遺補(bǔ)缺的《三國(guó)演義》；至羅貫中，這部歷史小說正式定型，后又經(jīng)毛宗崗父子潤(rùn)飾，便是現(xiàn)在通行的版本。印刷數(shù)量之大，讀者受眾之多，普及范圍之廣，影響程度之深，在中國(guó)自有書籍以來，為當(dāng)仁不讓的出版物冠軍。

凡中國(guó)人，在其日常生活、社會(huì)活動(dòng)、交往言談、工作學(xué)習(xí)之中，都會(huì)因涉及這部偉大作品，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到它的存在。