公司就是一個小社會，而作為社會單位，就必然有其組織規(guī)則。組織的規(guī)則和原則可以是制定出來的，也可以是自然形成的，那就是這個企業(yè)的文化和制度，是這個企業(yè)的利益導(dǎo)向、原則導(dǎo)向。遵守公司的組織規(guī)則，是個體間有效合作的保障，是公司產(chǎn)生更多剩余價值的保障，當然也是公司中每個個體利益最大化的保障。作為公司中的一個個體，員工只有遵守公司的規(guī)則和維護公司的利益，才能在這個企業(yè)得到更好的機會，獲得更大的認同。相反，在一個相對較小、并有一定封閉度的企業(yè)組織中，如果你不能夠遵守企業(yè)組織規(guī)則，維護企業(yè)本身的利益和發(fā)展，那就不僅違背了企業(yè)本身的整體利益，違背了周圍人的相關(guān)需求和利益選擇，而且也違背了自己的利益訴求。因此，作為公司員工，只有讓自己的行為和思想符合所在組織的規(guī)則，才能更好地完成工作。一個個體為了取得成就的最大化，就需要逐步趨同并最終認同這個組織的規(guī)則和原則。這就是組織和個體的關(guān)系。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)實踐

公司的組織形式來自西方文明，中國傳統(tǒng)社會的組織形式體現(xiàn)為家族模式，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理和企業(yè)文化，與過去家族的內(nèi)在聯(lián)系、協(xié)同以及文化共識，兩者之間是有相關(guān)性的。公司化組織是對過去家庭生產(chǎn)組織的延續(xù)、變革和創(chuàng)新，它作為一個基本的經(jīng)濟單位更符合現(xiàn)代生產(chǎn)方式的需要，能夠有效配置資源，進行分工與合作，充分提高生產(chǎn)效率。而家庭作為一個以血緣關(guān)系為紐帶的組織，更注重道德倫理作用的發(fā)揮，通過價值倡導(dǎo)形成統(tǒng)一的合力，真正實現(xiàn)“利出一孔，力出一孔”。從本質(zhì)來說，兩者在組織管理方面有很多共通之處。中國現(xiàn)代經(jīng)濟以公司作為基本單元，除了在經(jīng)營管理上學(xué)習西方的理論和經(jīng)驗之外，還需要以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德倫理來建設(shè)公司的企業(yè)文化。我們應(yīng)該清醒認識到，在現(xiàn)代公司的治理水平上我們和西方仍有一定差距，但中華文明中優(yōu)秀的精神特質(zhì)會給我們提供深厚的文化養(yǎng)分。我們應(yīng)該充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德優(yōu)勢，為企業(yè)治理提供更長久和更有影響力的文化基礎(chǔ)，不止于利用西方的“術(shù)”來提升自己，更要發(fā)揚我們“道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為企業(yè)發(fā)展和競爭提供取之不竭的動力。盡管當代中國在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上有所缺失，但根深蒂固的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及道德素養(yǎng)仍然存在于我們的血脈之中，是我們建設(shè)精神文化的根基。因此，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)身心、教化員工是建設(shè)中國式優(yōu)秀企業(yè)的必由之路。

就我所在的納通醫(yī)療集團的企業(yè)文化來說，我們通過長期摸索，對如何在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下使企業(yè)文化理念與企業(yè)經(jīng)營主旨實現(xiàn)高度統(tǒng)一，初步積累了一些經(jīng)驗，有一點心得，在這里與大家共享。

首先是納通醫(yī)療集團的企業(yè)哲學(xué)——和義廣業(yè)，成人成己。企業(yè)哲學(xué)是對企業(yè)行為的根本指導(dǎo)，是企業(yè)解決如何在外部生存以及企業(yè)內(nèi)部如何共同生活的哲學(xué)。“和義廣業(yè)”，出自《周易·乾·文言》：“利者，義之和也。”《系辭傳》：“圣人所以崇德而廣業(yè)。”〈孟子〉也說：“剛?cè)嵯嗤疲绲聫V業(yè)。”意為只有滿足各方的訴求，使其達到和諧統(tǒng)一（和義、崇德），才能夠不斷拓展事業(yè)。“成人成己”，出自《論語·雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是實行“仁”的重要原則，是說幫助別人就是幫助自己，成就別人才能成就自己。

我們凝聚各種力量，努力做滿足社會各個群體需要、也符合我們企業(yè)發(fā)展需要的事業(yè)，這就叫“和義”。把各種需求和愿望都有機地整合在一起，按照這個原則發(fā)展自己的事業(yè)，這就叫“廣業(yè)”。就是說，只有成就別人，才能成就自己；幫助同事，自己的工作才能發(fā)展；幫助下屬，自己的部門才能進步；幫助客戶，自己的業(yè)務(wù)才會成長；幫助合作者，自己才能夠更有競爭力。這就是納通醫(yī)療集團的企業(yè)哲學(xué)“和義廣業(yè)，成人成己”，是我與北京大學(xué)資深哲學(xué)教授之一——張學(xué)智教授及韓國首爾大學(xué)郭沂教授共同探討、總結(jié)出來的。

其次是納通醫(yī)療集團的企業(yè)精神——納川成海，通泰協(xié)和。企業(yè)精神是企業(yè)員工所共有的內(nèi)在心態(tài)、思想境界和理想追求。張學(xué)智教授把原來我們提出的“納川成海，通達天下”，結(jié)合《易經(jīng)》的思想做了新的概括——“納川成海，通泰協(xié)和”。“納川成海”，出自《勸學(xué)》：“不積小流，無以成江海。”納通醫(yī)療集團希望匯聚全球有志于人類健康事業(yè)的力量，和而不同，有容乃大。“通泰協(xié)和”出自《周易》：“地天相交，協(xié)和通泰”，代表整個醫(yī)療集團系統(tǒng)的團結(jié)協(xié)作、緊密配合，達到和諧統(tǒng)一、萬物祥和的境界。內(nèi)部充分溝通交流，協(xié)同一致，并與外部整合為一體，這樣的企業(yè)才真正具有競爭力，不僅要納川成海，而且要通泰協(xié)和，這就是納通醫(yī)療集團從上至下一以貫之的企業(yè)精神。

再次是納通醫(yī)療集團的企業(yè)使命——引領(lǐng)醫(yī)學(xué)技術(shù)進步，推動醫(yī)療產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幫助患者以最小代價戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康。企業(yè)使命是一個企業(yè)按照社會道義所選擇的社會責任擔當，是企業(yè)存在的目的和理由。我們不僅要推動醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的進步，致力于研發(fā)和學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，洞悉最新趨勢和前沿技術(shù)，對接全球創(chuàng)新產(chǎn)品和技術(shù)資源，以開放式研發(fā)創(chuàng)新引領(lǐng)醫(yī)學(xué)技術(shù)進步，而且要以高端制造和商業(yè)流通推動醫(yī)療產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過“質(zhì)量上乘、價格合理”的產(chǎn)品；科學(xué)的治療和康復(fù)手段以及有效的醫(yī)療服務(wù)，幫助患者減輕痛苦、戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康。不僅僅是逐利的，而是要真正為社會進步做出貢獻。把對社會的責任和義務(wù)放在第一位，獲利在第二位。義利相互結(jié)合，對醫(yī)療產(chǎn)業(yè)發(fā)展也基于這樣的宗旨和原則，能夠幫助患者以最小代價戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康，這是我們始終堅持的企業(yè)使命。

最后是納通醫(yī)療集團的企業(yè)愿景——成為人類健康領(lǐng)域聲譽卓著的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)集群，一個令人尊重和向往的企業(yè)家庭。企業(yè)愿景是企業(yè)未來期望達到的理想狀態(tài)。對外，納通將依托渠道能力、產(chǎn)業(yè)制造能力和創(chuàng)新孵化能力，打造一個聲譽卓著的事業(yè)平臺，整合全球創(chuàng)新產(chǎn)品與技術(shù)資源，實現(xiàn)與上下游合作伙伴的生態(tài)共存和互利共贏，從而開創(chuàng)醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)新局面。對內(nèi)，納通希望建設(shè)一個風氣純潔的小社會、人際和睦的大家庭。大家都能出入相友、守望相助，高效工作，快樂生活。

如果把中國民營企業(yè)的發(fā)展分為創(chuàng)業(yè)期（資本，機遇）、成長期（管理，市場）、平穩(wěn)期（企業(yè)文化，管理）的話，那么現(xiàn)在可以說中國的很多民營企業(yè)在經(jīng)歷了激烈的市場競爭的考驗后，都已經(jīng)具備了相當?shù)氖袌錾婺芰?，即已?jīng)走過了創(chuàng)業(yè)期，向著成長期和平穩(wěn)期發(fā)展。企業(yè)規(guī)模發(fā)生了變化，由小型成長為中型，有的甚至成長為大型企業(yè)，企業(yè)所面臨的市場環(huán)境也發(fā)生了變化，由不太規(guī)范變得較為規(guī)范。但是我們也不能不看到，很多民營公司在早期小規(guī)模狀態(tài)下和市場還不規(guī)范的環(huán)境下形成的企業(yè)文化，這種文化在企業(yè)早期發(fā)展中確曾起到過重要作用，而在企業(yè)規(guī)模和外部環(huán)境變化之后，卻正在成為企業(yè)進一步發(fā)展的障礙，從而需要進一步提升和發(fā)展。

民營企業(yè)的性質(zhì)決定其具有獨特的優(yōu)勢，譬如具有強烈的競爭意識、市場意識、創(chuàng)新意識、效率意識以及人才意識，市場競爭的巨大壓力使得他們必須不斷進取，不斷追求，等等。有些民營企業(yè)善于在實踐過程中不斷總結(jié)，不斷提升，與時俱進，重視通過企業(yè)文化建設(shè)來強化公司的管理，取得了優(yōu)異的成績，成為民營企業(yè)中的佼佼者。但是有些民營企業(yè)也并不盡然。實踐證明，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營及企業(yè)文化建設(shè)，具有非常重要的現(xiàn)實意義，且能夠取得良好的效果。我們國際儒聯(lián)儒學(xué)與企業(yè)管理委員會借此機會也希望與更多的民營企業(yè)增進交流，了解彼此的企業(yè)文化建設(shè)情況，共同探索和研究如何實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在企業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步傳播與應(yīng)用做出更多貢獻。