中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土

中共中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心　陳曙光

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的“根”和“魂”，也是增進文化自信和價值認同的重要來源和豐厚滋養(yǎng)。堅定文化自信，要認真汲取傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，立好中華文明的“主心骨”，挺起中華民族的“精神脊梁”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。文化自信絲毫不排斥而是內(nèi)在地包涵著對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了居世界之巔的文明大國，以至于今天我們才有資格以“民族復興”這個具有厚重歷史感的詞匯作為繼續(xù)前行的夢想，作為民族奮進的旗幟。毋庸置疑，今日之中國已經(jīng)置身于現(xiàn)代文明發(fā)展大道，不可能依靠退回到“天朝上國”尋求文化自信。但是，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)基因從未失傳，直至今天依然有其巨大的時代價值。正因為如此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才成為時代的共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建構(gòu)了中華民族的獨特精神世界。國與國的不同，關(guān)鍵不在于“硬件”，而在于“軟件”，即文化精神。習近平總書記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界”。“中國”不僅是一個地理概念，更是一個文化概念，即所謂“文化中國”。“中華民族”是一個關(guān)乎信仰的文化符號，中國人超強的凝聚力和向心力正是源于共享的文化世界、共同的精神家園、共通的文化信仰，這種文化歸屬感是無法被替代的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了解碼中國的重要密碼。根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點，新教倫理與資本主義精神的契合構(gòu)成了西方崛起的文化密碼。那么，中國發(fā)展的文化密碼又是什么呢？當今中國的文化旗幟不是傳統(tǒng)文化，而是社會主義先進文化。然而，社會主義先進文化沒有割裂文化傳統(tǒng)和文化血脈，它從歷史的深處走來，根植于中華文化的豐厚沃土，繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，并在此基礎(chǔ)上將人類文明的優(yōu)長冶為一爐，從而深層次地推動中國發(fā)展。

堅定文化自信必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化擁有輝煌的歷史，但近代以來一度跌入谷底。然而，滄海橫流，方顯英雄本色。中華文化歷經(jīng)內(nèi)外夾擊卻依然顯示了強大的生命力，其中蘊含的哲學思想﹑人文精神、教化思想、道德理念依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國理政提供啟示，為全球治理提供啟發(fā)，為道德建設(shè)提供資源，為解決人類面臨的共同難題提供智慧。比如，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“剛健有為，自強不息”的奮斗精神，“民胞物與，民貴君輕”的民本思想，“民惟邦本，仁者愛人”的治國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“上善若水，厚德載物”的道德境界，“天下為公，世界大同”的理想追求，“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一，道法自然”的至高境界，“知行合一，躬行實踐”的實踐精神，“革故鼎新，與時俱進”的改革精神，“過猶不及，執(zhí)兩用中”的辯證智慧，等等，這些思想理念和文化精神歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。今天，中國傳統(tǒng)文化中的這些優(yōu)質(zhì)基因并沒有失傳，而是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會主義先進文化相適應(yīng)，與中國特色社會主義相協(xié)調(diào)，與改革開放的新時代相契合，煥發(fā)出強大的文化生命力。中華傳統(tǒng)文化中蘊含的這些超越時空的文化基因并不會因為時代變遷而中斷。治理中國這樣的國家，不能忽略歷史文化傳統(tǒng)的深厚影響。中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、踐行者、弘揚者，黨的指導思想、執(zhí)政理念、政治文化乃至政策方針都深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)質(zhì)基因和思想精華已經(jīng)成為中國特色社會主義的獨特標識，成為中國共產(chǎn)黨治國理政的思想資源，成為造福人類、安邦濟世的寶貴財富。

堅定文化自信必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史唯物主義認為，人們只能在自己直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中國人民直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的歷史條件和文化情境，因而也構(gòu)成當代中國文化建設(shè)的出發(fā)陣地。今天，我們應(yīng)該帶著對歷史的敬意，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一是堅持實踐標準。中華文化是浩瀚的思想寶庫，有的內(nèi)容可以超越時空，有的內(nèi)容則已塵封；有的可以古為今用，有的則應(yīng)束之高閣。如何取舍？從根本上說都要由實踐來檢驗，主要看能不能解決今天中國的問題，能不能回應(yīng)時代的需求和調(diào)整，能不能轉(zhuǎn)化為國家富強、民族振興、人民幸福的有益精神財富。二是堅守精神實質(zhì)。傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能走向形式主義的誤區(qū)，而是應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的精髓，守護其精神實質(zhì)，將中華文化的智慧應(yīng)用于當下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人們生活的鏡鑒，成為推動社會發(fā)展進步、調(diào)適社會交往的有用資源。三是堅持轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。對傳統(tǒng)文化這樣一份豐厚遺產(chǎn)，我們要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入發(fā)掘其中蘊含的思想資源，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化，服務(wù)于安邦濟世、以文化人的時代使命。