《民法總則》的頒布標(biāo)志著中國(guó)民法典的制定進(jìn)入提擋升級(jí)階段。悄然而至的民法典時(shí)代不但會(huì)全面助推中國(guó)的法治化進(jìn)程，而且也會(huì)全面影響整個(gè)社會(huì)的行為方式和生活方式，中國(guó)的社會(huì)標(biāo)簽上由此將會(huì)被深深打上民法的烙印。

受民法保護(hù)的社會(huì)生活是一種以充分尊重人的行為自由為宗旨，以主動(dòng)賦權(quán)和完善權(quán)利保障為依托的生活方式，體現(xiàn)的是公平正義的理念、折射的是文明累積發(fā)散的文化傳承進(jìn)路，鑄造的是一種自由、有序、自治、內(nèi)斂的生活方式。民法之所以負(fù)有鑄造文明生活方式的重任，其原因不僅在于其適用對(duì)象的平等性和廣泛性，而且更在于其調(diào)整內(nèi)容的廣博性、調(diào)整方式的人本性、調(diào)整范圍的全覆蓋性和調(diào)整目的的正當(dāng)性。

民事立法的核心要旨是尊重、認(rèn)可和引領(lǐng)我們的生活方式

受民法保護(hù)的生活是一種自由的生活。民法崇尚的是法無(wú)禁止即合法的理念。以這種理念作指導(dǎo)的法律制度設(shè)計(jì)以充分尊重人的意志自由和行為自由為己任，其目的是使個(gè)人獲得充足的自主決定的可能性。

受民法保護(hù)的生活是一種有尊嚴(yán)的生活。民法不但把保障人的生存放在優(yōu)先考慮的位置，而且努力使人生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值。特別是民法所涵攝的人本主義精神和人文主義思想，將人看作整個(gè)制度設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和目的，將滿足人的需求作為民法的不二追求。因此經(jīng)由民法文明所孕育滋潤(rùn)的人是更符合人性要求、更具有尊嚴(yán)感的社會(huì)存在體。

受民法保護(hù)的生活是一種穩(wěn)定的有序的生活。由于民法具有天然的保守性和穩(wěn)定性的內(nèi)在特質(zhì)，因此民法規(guī)范通常不會(huì)輕易進(jìn)行修改，它不但可以對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行固化，而且可以為社會(huì)發(fā)展構(gòu)筑穩(wěn)固的秩序基礎(chǔ)。不僅如此，民法還通過(guò)詳盡的規(guī)則設(shè)計(jì)為民事主體的行為、權(quán)利、利益、義務(wù)和責(zé)任劃定明確邊界，從而使人生活得更具安全感。

受民法保護(hù)的生活是一種合乎倫理要求的生活。民法的規(guī)則內(nèi)容與倫理道德的要求之間具有高度的契合性。民法不但要將一些重要的倫理道德要求直接上升為法律要求或是內(nèi)化為法律規(guī)則的核心內(nèi)容，而且還要將與倫理要求的契合程度作為制度取舍和制度優(yōu)劣評(píng)判的主要依據(jù)。因此受到民法保護(hù)的生活是一種家庭倫理穩(wěn)固、生活倫理清晰、物質(zhì)倫理優(yōu)化的生活方式。

受民法保護(hù)的生活是一種更理性的生活。民法通過(guò)理性清晰的規(guī)則設(shè)計(jì)為民事主體的行為結(jié)果和權(quán)利獲取提供了準(zhǔn)確的預(yù)期，不但使人類(lèi)理性經(jīng)由民法制度得到充分準(zhǔn)確的表達(dá)，而且也使社會(huì)關(guān)系注入了更多的確定性因素。同時(shí)，權(quán)利神圣并不意味著可以肆無(wú)忌憚地濫用自己的權(quán)利，行為自由也不意味著可以不擇手段地放任自己的行為。因此生活在民法世界中的人必須對(duì)法律有所敬畏，必須對(duì)自己的欲望有所收斂，對(duì)自己的利益有所克制，對(duì)自己的權(quán)利有所謙抑。

民法對(duì)社會(huì)生活的影響

首先，可以加固、規(guī)范和豐富我們的行為。民法典首要的功能在于對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系、習(xí)慣性的行為和既有的利益關(guān)系進(jìn)行合法性確認(rèn)，其結(jié)果是將一些生活經(jīng)驗(yàn)和一些習(xí)以為常的無(wú)意識(shí)的觀念和習(xí)慣上升為受法律保護(hù)的有明確價(jià)值導(dǎo)向的行為選擇機(jī)制，從而起到興利除弊、固本培元的效果。同時(shí)通過(guò)縝細(xì)嚴(yán)密的規(guī)則設(shè)計(jì)，規(guī)范和優(yōu)化人們的行為，并豐富我們的行為種類(lèi)和行為內(nèi)容。

其次，可以充分地保障我們的權(quán)利。民法是權(quán)利法，民法的制定不但可以豐富我們的權(quán)利類(lèi)型，而且可以為我們權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的制度保障。同時(shí)，民事立法所秉持的民事權(quán)利神圣觀念，將保護(hù)民事主體的合法權(quán)益定格為首要價(jià)值目標(biāo)，將個(gè)人權(quán)利保護(hù)視為權(quán)利保護(hù)的優(yōu)先位階，為民事主體利用法律手段對(duì)抗不當(dāng)侵?jǐn)_提供了堅(jiān)實(shí)的制度資源。

再次，可以有效地引導(dǎo)行為并矯正行為偏差。民法的主要使命在于揚(yáng)善棄惡，實(shí)現(xiàn)道德對(duì)日常行為的引領(lǐng)。無(wú)論是以涵攝法律意識(shí)和法律理念為表征的民法基本原則，還是以體現(xiàn)公平、自治、誠(chéng)信為核心的具體規(guī)則，其內(nèi)容無(wú)一不以體現(xiàn)人的理性、意志和情感為基準(zhǔn)。民法作為一種充滿人文關(guān)懷的社會(huì)文明承載體，既是引導(dǎo)人類(lèi)趨善避惡的航標(biāo)，同時(shí)也是矯正人類(lèi)行為偏差的利器。

最后，可以增強(qiáng)我們的民族凝聚力。任何國(guó)家的民事立法都不是對(duì)外國(guó)制度的簡(jiǎn)單借鑒和嫁接，而是對(duì)本國(guó)民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)共識(shí)的提煉和升華，民事立法本身既是對(duì)國(guó)家意志的表達(dá)過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)民族傳統(tǒng)文化和公序良俗的固化和推廣過(guò)程。特別是民法所奉行的民本主義的立法理念，將不與民爭(zhēng)利視為國(guó)家行為的基本守則，其結(jié)果將進(jìn)一步強(qiáng)化公民的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、獲得感和責(zé)任感，從而做到國(guó)予民利、民予國(guó)心。