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梁衡:最值得讀的書籍——經(jīng)典(5)

摘要:什么是經(jīng)典?常念為經(jīng),常說為典。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)有三條:一是達(dá)到了空前絕后的高度;二是上升到了理性,有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義;三是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),可重復(fù)引用,能不斷釋放能量。每個(gè)領(lǐng)域都有各自的經(jīng)典,它是人類長(zhǎng)期文化積累的結(jié)晶,是長(zhǎng)期篩選的文化精華,是保證文化傳承的火種,是前人的文化達(dá)到的最高一級(jí)階梯,是巨人的肩膀,是一把鑰匙、一面鏡子。

用其趣(比、興)

用比、興的形式,不是把原句拿來,而是借它的趣味。

前年出了一件怪事,山西某地區(qū)人大常委會(huì)一人大主任連續(xù)兩年采用“五言詩”形式來作報(bào)告,匯報(bào)工作。六百多句,一用到底,居然有人叫好。這是一種笑話,一種諷刺,說明我們的政治不成熟,也說明我們的干部愛賣弄,搞虛榮。我當(dāng)時(shí)就看了以后覺得又氣憤又好笑,在人民日?qǐng)?bào)寫了一篇文章——《為什么不能用詩作報(bào)告》。詩歌是形式美,報(bào)告是內(nèi)容。如果道理說得再遠(yuǎn)一點(diǎn)的話,就是修辭學(xué)上講的積極修辭和消極修辭,陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》是一個(gè)大經(jīng)典,用這個(gè)經(jīng)典來解剖這個(gè)問題:報(bào)告屬于消極修辭,以把事情說清楚為原則,詩歌屬于積極修辭,以產(chǎn)生美感為原則,這兩個(gè)不能混。比如部隊(duì)下命令,你不可能用一首詩下命令;商人不可能用詩簽合同。但是奇怪,政界就有人敢用詩作報(bào)告,這說明我們政治的不成熟。我在《為什么不能用詩作報(bào)告》里寫道:現(xiàn)在以詩來寫工作報(bào)告,這確如馬克思所說,是驚險(xiǎn)的一跳,如果跳躍不成功,那摔壞的一定不是形式,而是形式的擁有者。就是馬克思講商品,摔壞不是商品,而是商品的主人。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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