《共產(chǎn)黨宣言》里面講,說(shuō)將來(lái)的社會(huì)是什么社會(huì)?“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”將來(lái)那個(gè)社會(huì),就是大家都很自由地聯(lián)合,當(dāng)然前提是物質(zhì)極大豐富。
所以,有些經(jīng)典的原理,你理解一下,其實(shí)很通俗、很簡(jiǎn)單。當(dāng)然,有一大部分責(zé)任是我們搞宣傳的、搞出版的工作沒(méi)做好,沒(méi)有把它很好地翻譯過(guò)來(lái)。
怎么運(yùn)用經(jīng)典?讀了那么多東西,你怎么使用它呢?根據(jù)我自己的體會(huì),大概有五個(gè)方面的運(yùn)用:一是用其理(思想);二是用其句(原話);三是用其形(句式);四是用其意(意境);五是用其趣(比興)。
用其理(思想)
人們通常認(rèn)為,散文和政治應(yīng)該很難融合在一起,而我寫(xiě)的大部分是政治散文,怎么融在一起的?就是把經(jīng)典的東西通俗化,要用文學(xué)翻譯政治。比如剛才我講了,恩格斯講什么是好的社會(huì)呢?就是三個(gè)方面,所有的人都能享受到物質(zhì)、精神、健康。還有《共產(chǎn)黨宣言》里講的,好的社會(huì)就是一個(gè)自由人聯(lián)合體。南方沙家浜那個(gè)地方有個(gè)村,叫蔣巷村,現(xiàn)在搞得非常富。全村55歲以上老人200人,按說(shuō)各家都有別墅小樓,住房寬裕,三世同堂,足可養(yǎng)老。但村里又另蓋200套老人公寓。平房庭院式,花木蔥蘢,陽(yáng)光明媚。分單身居和夫妻居兩種,面積不同。室內(nèi)廚、衛(wèi)、寢、廳,一應(yīng)俱全。老人如愿與子女合住,則?。徊辉讣纯砂醽?lái)公寓自住。免去了許多因“代溝”所引起的習(xí)慣不合與情感磨擦。分而不裂,和而不同,親情不減。“每個(gè)人的自由都是對(duì)方自由的條件”,這是中國(guó)農(nóng)民幾千年來(lái)的理想追求。在蔣巷村的墻上貼著辛棄疾的詞:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。”這是一種什么生活?這種生活,辛棄疾是用一首詞表達(dá)的,陶淵明是用一篇散文表達(dá)的,恩格斯是用“三個(gè)所有”表達(dá)的,《共產(chǎn)黨宣言》里是用自由人聯(lián)合體表達(dá)的。經(jīng)典的思想,用文學(xué)的語(yǔ)言把它寫(xiě)出來(lái),這就很好看,這就是把經(jīng)典活用。
用其形(句式)
我們讀了很多書(shū),怎么活學(xué)活用它?宋朝詞人蔣捷從北方流浪到南方,看到南方的風(fēng)光很好,就很想家,于是寫(xiě)了一首詞:
“一片春愁待酒澆,江上舟搖,樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄,雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào),心字香燒。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”
“風(fēng)又飄飄,雨又蕭蕭”,這時(shí)候人最容易產(chǎn)生鄉(xiāng)愁:什么時(shí)候才能回家呢?“銀字笙調(diào),心字香燒”,古人彈琴的時(shí)候,琴上刻的銀色的字。讀書(shū)的時(shí)候要擺一個(gè)爐香,他擺成一個(gè)心狀形的,叫“心字香燒”。最妙的是這一句:流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。他把時(shí)間的流逝,用櫻桃和芭蕉的交替來(lái)描寫(xiě)出來(lái)。這就是錢(qián)學(xué)森講的五種思維里的形象思維。他不直接用邏輯思維來(lái)推,不是說(shuō)“我出來(lái)一年了,我想家”,而是用形象來(lái)表達(dá)。
已有0人發(fā)表了評(píng)論