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梁衡:最值得讀的書籍——經(jīng)典(4)

摘要:什么是經(jīng)典?常念為經(jīng),常說為典。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)有三條:一是達(dá)到了空前絕后的高度;二是上升到了理性,有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義;三是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),可重復(fù)引用,能不斷釋放能量。每個(gè)領(lǐng)域都有各自的經(jīng)典,它是人類長期文化積累的結(jié)晶,是長期篩選的文化精華,是保證文化傳承的火種,是前人的文化達(dá)到的最高一級階梯,是巨人的肩膀,是一把鑰匙、一面鏡子。

抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)物價(jià)暴漲,《新民晚報(bào)》當(dāng)時(shí)有一個(gè)標(biāo)題叫《物價(jià)容易把人拋,薄了燒餅,瘦了油條》,這就是經(jīng)典的活用,把形式借了過來。

《論語》里面有一句話:“丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。”他說治國呀,不患寡而患不均。東西少不怕,只要平均一點(diǎn),貧富差別不要太大,這樣國家就能治理好。2015年11份,我在《人民日報(bào)》發(fā)了一篇文章,就用的標(biāo)題就是《不患寡而患不均》。

用其形并意(句式兼意境)

還有的把形和義結(jié)合起來,產(chǎn)生形式和意境都美的效果。毛澤東在1964年的時(shí)候曾經(jīng)有個(gè)念頭,他要騎著馬從黃河口,翻過巴顏喀喇山,然后順著長江走下來,走到上海,走一趟大約要四年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)中央已經(jīng)同意這個(gè)方案,并組建了一個(gè)警衛(wèi)排,給他找了一批馬,在北戴河開始訓(xùn)練了。但是1965年,美國開始和越南打仗,毛澤東說不行了,去不了了。這件事情在我腦子里轉(zhuǎn)了好幾年,后來寫成一篇文章——《假如毛澤東去騎馬》。假如毛澤東去騎馬,中國是什么樣子?因?yàn)槿绻?964年開始去騎馬的話,至少要走四年,就不會爆發(fā)文化大革命。另外,他深入基層的話,會看到很多基層的事實(shí),他的想法可能也不會那么天真了。

文章里,我假設(shè)毛澤東騎馬走到黃河,又到了陜北了,會是什么樣子?這時(shí)候陜北還很窮,毛澤東坐在這個(gè)山上,會有什么想法?《假如毛澤東去騎馬》寫道:“現(xiàn)在定都北京已十多年了,手握政權(quán),卻還不能一掃窮和困,給民飽與暖??蓱z二十年前邊區(qū)月,仍照今時(shí)放羊人。”以前陜北就是這樣,很窮,陜北變富是最近這幾年退耕還林以后的事。“可憐二十年前邊區(qū)月,仍照今時(shí)放羊人”就是借了唐詩“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”的形和意。古戰(zhàn)場上那白骨,家里人還在想念他,不知道他已經(jīng)死了。既借用了這種句式,同時(shí)借用了它傷感的意境。

用其意(意境)

《晉祠》:“這里的水,多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步,那里一泓深潭,這里一條小渠。橋下有河,亭中有井,路邊有溪,石間有細(xì)流脈脈,如線如縷;林中有碧波閃閃,如錦如緞。這么多的水,又不知是從哪里冒出的,叮叮咚咚,只聞佩環(huán)齊鳴,卻找不到一處泉眼,原來不是藏在殿下,就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井,只要光線好,游魚、碎石,絲紋可見。而水勢又不大,清清的波,將長長的草蔓拉成一縷縷的絲,鋪在河底,掛在岸邊,合著那些金魚、青苔、玉欄倒影,織成了一條條的大飄帶,穿亭繞榭,冉冉不絕。”《晉祠》大家都很熟悉了,在座的大部分都是學(xué)過的,和《小石潭記》在意境上是不是互通?

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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