情

哀婉曲折，幽徑溝回

“無咎”的圓通態(tài)勢

悄然遮蔽了不愿出仕的真正動機(jī)

《陳情表》全文用了29個臣字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。更關(guān)鍵還在于，區(qū)區(qū)一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？

魏晉南北朝時期，開啟了中國歷史上對《孝經(jīng)》研究的第一個高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。晉元帝有《孝經(jīng)傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經(jīng)義疏》，梁簡文帝也有《孝經(jīng)義疏》，北魏孝明帝有《孝經(jīng)義記》等。北魏孝文帝還命令把《孝經(jīng)》翻譯為鮮卑語……

在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達(dá)成了一種“無咎”的圓通態(tài)勢，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動機(jī)。

寫《陳情表》之際，李密時年44歲，我在46歲的當(dāng)下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說“讀《陳情表》不哭者不孝”的感慨，我流不出眼淚，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂“人命危淺，朝不慮夕”的重壓，在此時化作了窒息呼吸的流汁……

祖母魂歸道山之后，李密已經(jīng)沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內(nèi)，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對故國的追憶么？然而，那來自“竹林七賢”的余韻，盡管不露行跡，但終有一天被酒力喚醒了。某天他酒后賦詩：“人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然。”激怒晉武帝，免官回鄉(xiāng)。其實在此之前在溫縣時，他嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點被人舉報。