“一點就到”的祭祀 “微信掃墓”引發(fā)社會熱議的背后

指尖輕觸，哀思關(guān)山飛渡；打開微信公眾號，約定時間輸入密碼，就能觀看祭掃現(xiàn)場直播……

微信祭掃：緣何“掃”出來一堆是非？

用微信遠程向去世的親人表達哀思，內(nèi)容可以同步顯示在公墓現(xiàn)場的LED大屏上。今年3月初，成都長松寺公墓推出的微信遠程祭祀在網(wǎng)上引發(fā)爭議。

一項最新調(diào)查顯示，超四成被調(diào)查者支持“微信掃墓”，認為這種方式為那些不能返鄉(xiāng)的人們提供了一種情感表達途徑；而仍有近四成被調(diào)查者認為，“微信掃墓”沒有儀式感，并不能表達對逝者的哀思和尊重。

有網(wǎng)友認為，清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，慎終追遠、敦親睦族、彰顯孝道，最需嚴(yán)肅對待。思念一“點”就到，雖然簡單省事，但是失去了祭掃的意義。“墓園也要淪為秀場了？”網(wǎng)友“王明”擔(dān)心，原本意義重大的祭祀行為很可能流于表面，最終索然無味。

“雖不能至，然心向往之。”也有不少言論對“微信掃墓”給予了理解。自由撰稿人楊朝清認為，在人口流動日益頻繁的當(dāng)下，“微信掃墓”讓人們有了更多的追思渠道。換句話說，微信祭掃只是搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車，改變的只是形式，含義依然如故。

更多網(wǎng)友認為，對“微信掃墓”要多些換位思考，因為它借助技術(shù)創(chuàng)新“成人之美”，讓傳統(tǒng)節(jié)日更有親和力，更具可操作性，更容易為年輕人所接受。

引導(dǎo)祭祀回歸本真

與長松寺推出的微信遠程祭掃同期，南京雨花臺功德園也推出了微信“直播代掃”，逝者親屬憑公墓發(fā)送的密碼，就可通過微信公眾號觀看祭掃實時畫面。此舉同樣引發(fā)社會熱議。

微信被用于祭掃之前，網(wǎng)絡(luò)祭祀其實早已流行。“八寶山在線”幾年前就已設(shè)立網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館。其中，“普通紀(jì)念館”已有1213條逝者數(shù)據(jù)，訪客既可瀏覽逝者生平，又可在線獻花、點蠟燭、寫祭文、點歌、獻祭品。

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授吳永強認為，互聯(lián)網(wǎng)全面介入人類生活是一種必然趨勢。作為“慎終追遠，敦親睦族”的重要方式，清明祭祀必然會受到互聯(lián)網(wǎng)影響，“我認為微信祭祀整體而言沒有任何問題，我們對親人的感情是相同的，區(qū)別只在于出口”。

“從土葬、火葬、樹葬，甚至到今后很可能會出現(xiàn)的新型殯葬方式，從鞭炮、香蠟、紙錢到鮮花果品、網(wǎng)絡(luò)祭奠，隨著社會進步和技術(shù)革新，殯葬和祭祀的形式會越來越簡單。”四川省社科院研究員胡光偉說。

但胡光偉認為，簡單并不代表沒有儀式感，并不意味著情感褪色甚至是敷衍偷懶，恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)以其無所不在的到達性，反而可能具有更加強烈的儀式感。

有專家指出，傳統(tǒng)祭祀方式盡管存在污染環(huán)境、消耗資源等問題，但在國人心中依然根深蒂固，“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”也許成為移風(fēng)易俗的有力推手。我們需要關(guān)注的不是“微信掃墓”是否可取，而是如何引導(dǎo)祭祀回歸本真，與時俱進，更好地傳承下去。