思政工作要適應(yīng)中國社會轉(zhuǎn)型要求

與人類“文明轉(zhuǎn)型”相一致，中國“社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型”在過去近40年的改革開放進程中取得巨大的進步，不僅如此，隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的加快，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念等也發(fā)生了巨大的變化，中國正在從傳統(tǒng)社會邁向一個“現(xiàn)代性社會”，這是目前中國社會狀況的總特征，也是未來發(fā)展的總趨勢。

隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和社會現(xiàn)代性的增強，我們也出現(xiàn)了世界上大多數(shù)國家在社會現(xiàn)代化進程中所必須面對的共同問題，即一方面是整個社會物質(zhì)財富的大幅增加和人們富裕程度的提高，整個社會的“物質(zhì)匱乏”問題得到了有效緩解；另一方面，伴隨社會物質(zhì)財富增加而來的“利益分化”乃至固化現(xiàn)象強化了“社會分層”，加劇了社會的不公正性，這種狀況逐步淡化了人們的“改革與發(fā)展共識”，消解了人們對美好社會的前景預(yù)期，破壞了社會的良性運行。因此，行之有效的思政工作必須面對社會主義改革進程中所出現(xiàn)的“新現(xiàn)實”，加強思政工作中的社會主義基礎(chǔ)理論研究，增強社會主義理論對現(xiàn)實的“解釋力”“穿透力”。只有這樣，思政工作才會深入人心，社會才會形成穩(wěn)定的價值共識和改革共識。

現(xiàn)代化過程中的利益分化和社會分層現(xiàn)象以及整個社會知識素質(zhì)和信息傳播速度的大幅度提升，造成的一個基本事實是人們的需求多樣化和“價值的多元化”。必須清醒認識到，現(xiàn)代化帶來的一個必然結(jié)果不僅是社會財富的增加和人民生活的富裕，而且也帶來人們的心理和精神需求的增加，這是人之所以為人的根本特性，人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的穿越，最顯著的變化是價值追求和精神面貌的變化。因此，面對當代中國“社會生態(tài)”的現(xiàn)實境況，思政工作在強化“社會主義核心價值觀”教育的同時，必須對當代中國人所面對的現(xiàn)實狀況進行認知、分析和研究，在當代人對安全感、認同感、歸屬感、權(quán)利感、尊重感的需求大幅度提高的情況下，應(yīng)加強對凈化人的心靈及社會和諧穩(wěn)定有益的一些“合理價值”進行宣傳和教化，如中國傳統(tǒng)價值中的合理成分、人類的一些“共同價值”等，只有這樣，才能逐步舒緩當代人的社會焦慮感、浮躁感、價值虛無感等“現(xiàn)代性不適癥”。

利益分化、社會分層、價值多元化等復(fù)雜多樣的社會現(xiàn)實，伴隨中國改革步入深水區(qū)和改革的難度增大的發(fā)展狀況，對思政工作提出了更高的要求。在中華民族偉大復(fù)興和中國社會轉(zhuǎn)型期這一關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)統(tǒng)一思想、凝聚共識、共享發(fā)展，思政工作承擔著重要責任。這就不僅要求思政工作在方式、方法和手段上面臨轉(zhuǎn)型，學(xué)會用現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)為社會主義意識形態(tài)服務(wù)，促進社會主義核心價值深入人心，而且也要求在內(nèi)容上進行創(chuàng)新，運用社會主義理論的解釋力和邏輯力量，發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的開放性特征，利用好人類文明所創(chuàng)造的一切“合理價值”，為社會主義社會的發(fā)展與穩(wěn)定服務(wù)。

在新的時代條件下，中國社會的快速轉(zhuǎn)型和信息流的急劇增加必然帶來人們的集體心理及集體意識發(fā)生重大變化，人們選擇、接受、相信一種價值觀念的渠道及平臺呈現(xiàn)多元化趨勢，人們對現(xiàn)實的直接的、切身的感悟和思考成為形成確定價值觀、人生觀的基本推動力。因此，要提高思政工作的實效性，就必須既要堅持社會主義意識形態(tài)的正確方向，強化社會主義核心價值觀的宣傳和教育，弘揚社會主義社會的正能量；還要具有嚴肅的“社會批判能力”，從“問題意識”出發(fā)，對現(xiàn)實發(fā)展過程中所出現(xiàn)的與社會主義社會的原則和價值不相符合的現(xiàn)象進行“理性批判”，以疏導(dǎo)、舒緩、平息社會公眾心中的“價值疑惑”，營造“社會信任”的大環(huán)境。可以說，具有針對性的、具體的、差異化和個性化的思政工作，是回應(yīng)時代要求和實現(xiàn)有效性的根本路徑。

思政工作要服務(wù)于“公平正義”社會建設(shè)

在“自由主義”發(fā)展模式面臨破局、難以為繼的境況下， 以意識形態(tài)為核心的理論之爭、價值之爭、制度之爭、道路之爭日趨激烈。強調(diào)“公平正義”的社會主義核心價值觀成為文明進步的重要選項，在這樣一個新時代的大格局、大背景下，思政工作必須突破以往的思想政治宣傳教育層面，放大視野、拓寬范圍、提升層次，既要深入社會主義理論研究，加強政治理論創(chuàng)新的力度，從理論上回應(yīng)時代關(guān)切，破解文明困局，又要強化對中國發(fā)展現(xiàn)實的價值關(guān)切，加強問題意識和對策研究，形成對社會突出問題的理論解釋力，對公眾關(guān)心的重大改革事項的心理說服力，對整個社會政治理念及政治信仰的全面影響力，從而促使思政工作向“智庫型”方向轉(zhuǎn)變，成為推進社會主義公平正義建設(shè)和營造良好社會生態(tài)和政治生態(tài)的重要力量。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的價值、信仰和社會態(tài)度、生活態(tài)度的形成，主要來源于人行為和活動其中的社會環(huán)境。在全球化和信息化時代，巨量信息流的泛濫和不同價值之間的“對沖效應(yīng)”，極大地動搖了人們追求“生活意義”的精神和價值基礎(chǔ)，降低了人們對“有意義的生活”的認知和分辨能力，導(dǎo)致一些現(xiàn)代人的精神狀態(tài)只能靠碎片化的“心靈雞湯”勉強維持。要消除這種狀況，思政工作就必須注重對人的穩(wěn)定的價值和信仰形成具有重要影響的生活環(huán)境、制度環(huán)境的研究，關(guān)注社會生態(tài)的變化，提升對改革進程中“公共政策”的價值評估能力，使“公平正義”的社會環(huán)境成為夯實人們社會主義價值信仰的基礎(chǔ)和源泉。

在人類文明形態(tài)重塑的時代條件下和中國社會的重要轉(zhuǎn)型期，要使社會主義的價值和理念在實踐中得到落實，變成人們在公共生活領(lǐng)域中的行為規(guī)則和習(xí)慣，思政工作必須重點研究新時期“價值與制度”的相互關(guān)系問題，研究在社會主義社會改革與發(fā)展的過程中，如何通過“價值植入”的制度和政策引導(dǎo)，以環(huán)境的熏陶逐步改善人的心靈，確立人的社會良心，實現(xiàn)社會主義核心價值觀深入人心。

因此，面對時代關(guān)切和問題，在社會物質(zhì)財富日益豐富和人民群眾“生活意識”逐漸增強的情況下，思政工作要適應(yīng)新時代的要求，從人民群眾的需求和愿望出發(fā)，提供人民群眾迫切需求的“精神產(chǎn)品”，在制度和政策的“價值輸出”上下功夫，使思政工作朝著“智庫型”方向發(fā)展。

這就是說，未來的思政工作，不僅要繼續(xù)注重理論和思想教育方面的宣傳工作，而且要對制度建設(shè)過程中的“價值導(dǎo)向”問題進行研究，推進社會主義理想在制度和政策上的落實，并通過實實在在的制度強化和政策引導(dǎo)，讓人民群眾通過切身感悟，切實感受到社會主義制度的優(yōu)越性，并進而體驗、領(lǐng)悟、接受社會主義的理想與價值，心悅誠服追求社會主義信仰，形成全社會良好的政治文化、道德文化、審美文化環(huán)境和氛圍，只有這樣，才能最終實現(xiàn)社會的長治久安。

（作者系國家行政學(xué)院教授）